□ 黄文臻　　“小饼如嚼月，中有酥和怡”，一轮圆月高挂，中秋节的氛围便在月饼的醇香中氤氲开来。如今月饼的口感越来越丰富，包装也越来越精美，但每每于皎洁月光下，沏一壶茶赏月吃月饼时，回味起来唇齿留香的，却是儿时那一筒做工粗糙包装简单，藏在米缸里的月饼。多少次它带着抹不去的香甜从记忆的扉页走下来，伴随着八月十五的月儿，跃上我的心尖。　　年幼时，正是物质贫瘠的年代，对于孩子来说，最开心的莫过于逢年过节，主要原因就是能吃上一些平时吃不到的东西。可偏偏中秋这个节最能吊足孩子们的胃口，自农历八月初一起，家家户户开始备节货、做糕点，“节味”有了，过节的氛围感也拉满了，但真正的重头戏却迟迟未到。嘴馋的小孩每天掰着手指头，盼星星盼月亮，把太阳盼下了山，抬头一望，月儿依然弯弯。阿嬷说：“月亮姑姑还未打扮好呢，月儿圆圆时她就来喽。”阿嬷不知道的是，我其实等的不是月亮姑姑，是月光下那满满一桌用来“招待”月亮姑姑的“糖货”——各种水果糖果糕点，最令人垂涎的自然是那香气四溢的月饼。　　天知道，老街口那一筒筒摆在铺门口的月饼有多诱人!每天我背着书包从那儿经过，那用红油纸包裹着的、圆圆的、一筒一筒的月饼总是惹得我驻足停留，细细思量里面到底包的啥馅?是甜的还是咸的?香气透过厚厚的油亮油亮的红纸，直钻进我的小鼻子。“1、2、3、4……一筒四个，好诱人的月饼啊!”刚学会数数的我一边咽着口水一边如天兵点将。“再忍忍就能吃上了。”一饱眼福之后，带着这个美丽的念想，摸摸咕咕作响的小肚子，我一边宽慰自己一边快步走回家。　　果然，客厅四四方方的饭桌上，摆着一筒油亮的月饼。我三步并作两步，甩下小书包就要下手。这时候，眼疾手快的阿嬷总能抢先我一步，按住我的小手：“别拆别拆，你大姑送来的这筒饼，明天要给你舅公送去。”“那二姑送的呢?”“小馋猫，明天你还得给你外婆送节呢!”“那三姑的呢?”……一转头，阿嬷的身影已经不见了。往往就这样没了下文，留下不明所以的我，在那儿自作主张给家里的亲戚论长排辈，分配月饼。一进一出，算来算去，我总认为应该有剩余，却始终搞不明白阿嬷把多出来的藏哪儿了。　　直到八月半这天，晚饭后，阿嬷先是在院子里摆上一张八仙桌，然后像变戏法一样拿出一筒月饼，轻轻剥开红油纸，轻轻取出，放进红塑料盘里，和其他供品一起，恭恭敬敬摆在八仙桌上，不时抬头望天空，自言自语：“月娘该现身了吧。”这时候，我们几个小孩就会在一边助力喊话：“月亮姑姑，月亮姑姑，快出来吧!”许是受到了召唤，不一会儿，清澄如海的夜空，一轮皎月缓缓穿过薄薄的云层，如明镜高悬。孩子们兴奋得手舞足蹈：“拜月娘喽拜月娘喽!”瞬间，大地洒满清辉，亮如白昼。圣洁的月光下，叽叽喳喳的孩子安分了下来，学着阿嬷的样子点香叩拜，嘴里念念有词，在这个花好月圆夜，一起把美好的愿景遥寄月娘。拜完月娘，一家人围坐桌前，大人们品茶赏月话团圆，孩子们打着饱嗝听阿嬷说嫦娥仙子、吴刚砍柴的故事。而我，还不忘追问阿嬷到底把月饼藏哪里了。阿嬷笑而不语，牵着我来到厨房，打开大米缸。我伸长脖子一看，里面竟还有一筒油滋滋的月饼直冒香气。阿嬷说：“十五的月亮十六圆，明晚我们继续吃月饼，丰衣足食，圆圆满满!”阿嬷笑了，我也笑了。　　原来，藏在米缸里的月饼，藏着的不仅是阿嬷持家有道的精打细算，还有如此美好的寓意。我愿继续把它珍藏，让它历久弥香。

　　　　□ 周天红　　打糍粑不只是中秋的事儿，而是乡下每回逢年过节时最重要的活动之一。　　糍粑，从字面上理解就知道了，吃起来比较糯比较糍软的一种粑粑。糍粑的原料主要是糯米，适当掺入了一点粳米也就是我们常吃的大米。粳米主要是用来调节糍粑的软硬程度的，如果糍粑全是用糯米，那手工制作起来就麻烦了，一不小心粘在手上或棒子上，想着办法都整不干净，而且打起来也比较吃力，累得汗水直流。　　糍粑需打，打糍粑就是一个快乐而费事儿的过程。糯米和粳米一般按一比九的比例掺和好，用洁净的清水泡上大半天，过滤干净水和杂质，放在锅里煮到米粒亮肚皮，再放在甑子里蒸到气圆。蒸这道程序可是关键，蒸熟过头了就直接成了糯米饭，那就打不成糍粑了，蒸生很了更是打不成糍粑的。气圆几分钟后，糍粑糯米就蒸好了，打糍粑可就真的开始了。　　打糍粑可是个技术加力气活儿。石碓窝那玩意儿在乡下家家户户都有，就是在一坨整石头中间打出一大个石窝子，那可是打糍粑的必备工具。一个大汉儿提着一根手颈子那么大那么圆的木头棒子，不停地往石碓窝里边拄边打，另一个人往石碓窝里灌料。大汉儿围着石碓窝是边转边打，那可是松不得停不得手的活儿，你停了，糯糍粑就粘在了木棒上或石碓窝里，取都取不脱。越是累越要用力气打，越打得精越打得细，打出来的糍粑才好吃才入味儿。　　打糍粑真是乡下一件既热闹又有趣儿的事儿。　　打糍粑让我知道了村口那堵老土墙为什么那样坚固。张大爷在村子里年岁最大。张大爷说，那道土墙子，就是用一层黄泥巴一层糯米浆子边打边筑而成的。你想呀，那糯米打的糍粑粘起了都不好脱取，用它和黄泥巴搅拌在一起筑成墙，当然既牢固又扎实。听说，我们村子里好多高房老屋都是那样筑成的，历经上百年，现在还有好几处保存完好。　　打糍粑让我想起了乡村那些朴素的味道。糍粑的配料真是简单，就是米，不管是糯米还是粳米，反正都是米，最多在吃糍粑的时候蘸点白糖罢了。但糍粑吃起来总是有滋有味儿的，比起现在那些加了花生米核桃仁瓜子米等五花八门的“糍粑”更具糍粑本来的味道。乡下人就是天生的聪明。就说我外婆吧，一天书都没读过，斗大的字不识一箩筐，但她做糍粑以及各种粑粑的手艺，在村子里都是顶尖的，哪家有个大凡小事，都会上门请她去当老师做现场指导。还有我外公吧，只上过小半年私塾，他那打石碓窝的技术，却有模有样，能在上面雕龙刻凤，花鸟鱼虫在他手上没几天工夫就雕刻出来了，像真的一样，如此那石碓窝就不是石头了，而是让人看起来眼花缭乱的行货了。一个是做糍粑的高手，一个是打石碓窝的行家，两者结合，这就不用说了，打出来的糍粑当然是有味道的。　　打糍粑让我想起乡下人那些厚重的礼仪。糍粑并不珍贵，但它却传递着一份厚实的亲情与友情。逢年过节，走亲访友，送上一两个糍粑，喝上三两杯小酒，谈谈一年的收成，说说你我两家娃儿在外学习打工还有娶妻生子的情况，一笑一谈，过得去过不去的日子都过去了。上门拜访老辈，一两个糍粑，一声问候，献上一份孝心。老辈有时想法其实很单一，也许就连一个糍粑都不想要，只想要一声问候罢了。糍粑在乡间传递的那份真挚的友善与和谐，也许是一顿大鱼大肉山珍海味的酒席无可相比的。　　糍粑还让我想起了什么，我已经记不清了。我只记得我娘曾经在我出门找生活的那个头天晚上打了一顿糍粑吃。吃到高兴处，娘说：娃呀，有钱没钱，记得回来就好，能和我们两个老的在一起吃顿糍粑，大家就心满意足了。　　伴随着许多城市许多小吃的香味我走过了多少大街小巷，我总是记着娘的那句话，它比糍粑还有味道。

　　　　□ 董宁　　随着秋风吹落秋叶，乡村铺开一片金色，质朴、自然、丰实的秋一步步走来了。　　庄稼成熟了，农民开始秋收，收玉米是秋收的开端。一块块玉米地里，一株株玉米黄灿灿地直立在秋阳中。庄稼人走过来，女人伸手掰棒子，男人抡镢头砍秸秆，男人的毛巾搭在肩上，女人围着头巾忙得比男人还欢。一株株玉米倒下去，一个个玉米棒掰下来。经过几天劳作，玉米地开阔起来，一捆捆玉米秸拉回家中，饱满的玉米便归仓了。秋收是乡间最浓的秋意，庄稼人的脸上总是挂满了喜悦和欢笑。　　再往秋里走，一转身大豆和红薯熟透了，大豆和红薯比玉米收得晚，庄稼人赶着趟到田野忙秋收。割豆子要选择最佳时间，一般都在早上，豆子才不容易从豆荚中蹦出来。忙秋的庄稼人左手抓住豆秆上端，向左稍一倾斜，右手紧握镰刀，割下来的豆稞扑倒在地垄上，然后用铁叉挑到木板车上。挖红薯也有窍门，先拔掉红薯秧，再把上面的土拨开，从红薯根旁边下手挖，别把红薯给挖烂了，否则过冬容易腐烂。红薯收到家里窖起来，家家户户的红薯窖便成了乡村庭院里的一道景观。　　孩子们在秋阳泼洒的田野上采花生、摘棉朵，在扁豆架下逗耍，在泽塘的菖蒲林边嬉闹，还到山坡上摘酸枣，他们看起来比大人还忙。秋天给农家送来丰实，还有孩子们的乐园。更有趣的，孩子们在刚收完玉米的空地里挖了小洞，找来柴火，放入几块不知从谁家地瓜秧下“偷”来的红薯，嬉皮笑脸地升起了炊烟。一缕缕炊烟弯弯地冲向天空，在一阵哄笑中红薯烤熟了。孩子们前去争抢，并一口口把热红薯吞进肚里，一个个烫得直吐舌头，好一番开怀和快乐。　　农家小院里，又是一番秋色。墙边葡萄架上，紫红的葡萄圆如珍珠，一嘟噜，一嘟噜，就要把葡萄架给压弯了。一阵秋风吹来，欢快的叶子招招手，好像在说：“葡萄已经熟透了，快摘下来品尝一下吧。”院中的核桃树，秋叶慢慢地落下来，像一条条漂流的小船。成熟的核桃如一个个乒乓球，坠在稀落的叶子当中。墙角柿树上，黄澄澄的柿子似一盏盏小灯笼，散发着暖意和笑容。拥挤的农家院子里，一串串玉米挂在屋檐下、树枝间，金灿灿地逼眼。一穗穗刚收获的高粱，红彤彤的脸庞像一团火，洒下一地红。割回家的芝麻秆，整齐地摆放在院墙边。熟透的豆荚里，圆溜溜的黄豆滚了一地。　　庄稼收获了，原野开阔起来，田间响起了拖拉机的轰鸣声，这是庄稼人在秋种。犁铧翻卷，肥沃的土地窜出泥土的气息，一粒粒种子播种下去，庄稼人又有了希望和盼头。　　一场场秋雨落下来，一件件乡村秋事收藏在烟霭里，秋雨滋养下的泥土，带着庄稼人的希望和梦想，不停歇地一直往前走。

　　　　□ 熊 芯　　何江红第一次看到白狐，显得异常兴奋，感觉自己的两眼都放出奇异的光彩。不要说何江红看到白狐时有这种反应，就是活到70多岁的杨现林也是第一次见到白狐，他面上假装镇定，其实内心早已波涛滚滚。他仔细观察着这一大一小的两只狐狸，希望它们如愿掉进自己精心设计的陷阱中。　　这次的诱饵是杨现林家的一只黑红公鸡，这只鸡也许是看到了狐狸，又也许是嗅到了狐狸身上散发出的特殊气味感觉到危险，挣扎着扇动翅膀不停地惊叫。那只黄狐可能缺乏经验，也可能它实在太饿了，看到扑腾的公鸡便径直朝它奔去，全然不顾前边是否会存在危险。而那只白狐，远远地立在原地，警惕地转动着圆溜溜的红色眼珠，放慢脚步，停留在后边给那只幼小的黄狐放哨。　　钱太芬紧挨着何江红，当她看到那只黄狐跑过来的时候，全身都在颤抖，何江红轻轻拍了拍钱太芬的肩膀，示意她冷静下来，钱太芬则猫着腰在何江红的屁股上狠狠捏了一把。　　何江红懒得理会钱太芬，此刻她却沉不住气了，看到黄狐离陷阱越来越近，她感觉自己的心都快要蹦出来，随即三下五除二快速掀开掩盖在身上的树枝，从地上“嗖”的一声站起来，手里握着一根木棍，向那只黄狐跑来的方向冲去。　　站在黄狐后边的白狐立刻感觉到危险，嘴里发出嘎嘎鸣鸣地呼叫，那叫声，像是从肚子里喷出来一样，尖锐、悠长，那只体型瘦小的黄狐，听到叫声便扭头加速往反方向奔跑，眨眼之间，两只狐狸便跑进了树林，消失得无踪无影。　　狐狸对食物的依赖是强烈的，它们绝不会放弃快要到嘴的食物。两只狐狸也许是蛰伏了一个严冬，太需要补充能量，又也许是活蹦乱跳的鸡太有诱惑力，两天后的一个早晨，白狐又带着那只黄狐来了。　　两只狐狸，不知道从哪里悄悄地跑出来，蹲在龟背上那块大青石上朝向公鸡的方向张望。晨起的鸟儿叽叽喳喳在林间飞来飞去，两只狐狸坐在那块大青石上待了很久，当确信无任何危险时，它们才慢慢地从龟背上走下来。　　因有上次的教训，杨现林和何江红将蹲守点再往后撤了二十几米，三个人趴在一块大石头后，用树枝将整个身体隐藏，静静地观察着狐狸的动静。　　两只狐狸很狡猾。白狐带着黄狐，边起边停，边停边走，每走一小段路，就站立着回头张望，看前后是否有危险，确定无任何危险后，才继续朝前奔跑。　　躲在密林深处的杨现林三人，看到两只狐狸已来到陷阱旁，他们屏住呼吸，全身汗毛倒立，认为两只狐狸会毫无顾忌地扑过去，按住那只公鸡后立刻叼走。可他们想错了，两只狐狸立在陷阱边缘，目不转睛地盯着拍打着双翅在枯草上左右腾挪的公鸡，像是在看一场表演，但就是不愿再往前走一步。

　　　　□ 星火鸟　　人生会面临很多选择。比如，从事什么职业，又或者一日三餐吃什么，去哪里玩等等。主动的也好，被动的也罢，不管如何，选择是一首人生的诗，既然选择了就不要后悔。　　前不久，回大观探亲途中，顺道去大观原点转了转，恰好碰到稻田泥鳅王餐饮店的卢老板在店里忙活。老板眼尖，一下就认出了我。“这不是前几年在木凉镇工作的小姑娘吗，快来，坐下喝口茶。”我想着去亲戚家吃晚饭还早，便和老板拉起了家常。　　“卢老板好久不见，生意还好撒。”“还可以，大观原点的游客越来越多了，餐饮干起来有劲，当初回到农村返乡创业，不后悔。”简单的“有劲”那可是真的有劲!　　卢老板早些年在中心城区务工，经过多年的辛苦打拼，积累了一定的资金和人脉基础。后来，带着浓浓的家乡情怀，他毅然选择回到农村投身乡村振兴，在木凉镇承包200多亩土地，从事泥鳅特种水产养殖事业。慢慢地，又经营起“泥鳅山庄农家乐”、稻田泥鳅王(大观原点店)，生意越来越红火。不仅如此，在他的带领下，大观田园新城一带成为了远近闻名的稻田泥鳅养殖基地，解决了农村剩余劳动力的创业、就地务工及土地附加值增收的问题。　　选择是一首诗，正如卢老板的选择。　　最近我在读一本长篇小说《白色救赎》，该篇小说的作者以前是医生，曾在某医学院附属医院泌尿外科任住院医师，后来选择从事新闻行业，写通讯、写散文、写小说，他谈到：“无论选择什么行业，经历就是财富，不后悔自己的选择。”　　是的，无论选择什么职业，只要你认为是好的，就一直坚持做下去。人生嘛，岁月匆匆，开心就好、快乐就好、幸福就好，正如诗人汪国真谈到：“如果选择了远方，就不怕风雨兼程。”　　因为工作的关系，我暂时成为了中心城区的一名租房客。有时候因为工作繁忙，回家的时间会稍微晚些，而我租房的地方离单位有一段路程，那么选择什么样的方式回家成了一道选择题。太累了，打车回家吧，方便快捷，回家就可以休息，不想在路途中消耗太多精力。直到我看到一个小视频，大致描述的是一名月薪仅有几千元的深漂族，为了回家舍不得花费十几元的打车钱，便选择走路回家。看到这，我不仅联想到我自己，只要不是太晚、太累，坐轻轨和公交都十分方便，既可以省钱也可以欣赏山城夜色。为此我还特意办了一张电子公交卡，绑定在手机上便可享受九折乘车优惠，这些都是打工族省钱的小妙招呀。　　职业的选择是大选择，一日三餐选择吃什么也是我们要面临的选择。现在的都市人生活太忙碌，有的喊外卖，有的自己做，有的去爸妈家蹭饭，不能否认谁好谁坏，凡事都有两面性。假如不喊外卖，那快递小哥就有可能会失业，一直喊外卖又可能会感受不到生活的乐趣，一家人总是要在一起做饭、吃饭，聚一聚，感受厨房里那热气腾腾的烟火味。　　上周末回家，我特意做了一顿便饭。主食为糯米稀饭，配菜则是一汤一菜，排骨炖汤加凉拌豆芽，一家人吃起来特别香。当然，选择去爸妈家蹭饭也行，借这个机会看看老人，他们也喜欢你去蹭饭，不然做了没人吃岂不是孤芳自赏。　　就像每年盛夏和秋燥，选择什么样的方式纳凉也成了难题。有的选择去远方，有的选择在家陪家人。老舍先生在一篇散文中谈到：“我的避暑法便很简单——家里蹲”。应了这句话，我也不想往外跑，因为家乡就有美丽的地方，比如金佛山、山王坪、大观原点等，可体验采笋、可乡野赶集，怎么快乐怎么玩。或者去打卡图书馆、新华书店、知识书城，翻阅自己喜欢的书，走进书中的世界也挺好的。　　人生之路，无论是求职、回家，还是吃饭、休闲，各有各的选择，过好生活就行。

　　　　□ 贺红岩　　故乡的云彩　　是一片美丽的风景　　总能惹起我对童年的回忆　　还有对故乡的怀念　　漫步故乡的田野　　抬头仰望　　湛蓝的天空　　犹如一幅不断变幻的水彩画　　蔚蓝的底色　　漂浮的白云　　那么的清新和灵动　　简直让人陶醉　　调皮的白云　　时刻变幻漂浮的姿态　　像海洋　　又似山川和大地　　一会儿像一匹骏马　　风驰电掣　　一会儿像一匹骆驼　　悠闲地迈步　　夕阳西下时　　云彩不停地变换色彩　　一会儿红彤彤一会儿金灿灿　　让人叹为观止　　故乡的云彩　　是我心动的风景　　在我的灵魂深处扎根　　时常温暖我的心

　　　　□ 王定勇　　山间的小溪，　　从高山峡谷，　　溢流一点一滴的潺潺流水，　　汇流成渠的小溪，　　蜿蜒盘旋绕道，　　走近人们的身旁。　　溪流的清泉，　　浸润着大地村落，　　浇灌田野庄稼，　　养育华夏多少儿女，　　在这片土地上，　　世代生生不息。　　山里的小溪，　　越过无数高山丛林，　　在险峻崎岖里，　　响出哗啦啦的水流脚步声，　　向大自然奏响一曲动听的交响音乐，　　润泽着人间耳朵，　　陶醉其中。　　山间的小溪啊!　　你迈着坚定的步伐，　　日夜奔流不息，　　前进在美丽如诗的远方。

　　　　□ 夏学军　　人生犹如展开的长卷，如何书写，各有不同。而旅行，如同长卷中最恣意的笔触，在绵延的山野间，在微风朗月中，眯起眼睛踮起脚尖，痴恋这不问世事的短暂时光。　　每次旅行之前，我都会来到书柜前，细细地寻一本喜欢的书，带上它，和我一起踏遍万水千山，缱绻的时光中，心头似有旖旎映象。　　出门在外有很多的身不由己，等人，等车，等飞机，这些无聊的时光何以打发?难道就看着陌生人在眼前走来走去?入住酒店，不用干许多的家务而生出许多安闲的时间，难道非要对着酒店的电视不停地换台?假如此刻有一本心仪的书陪伴，跷起二郎腿读上一段看上一章，即使身处陌生之地，亦不觉孤单。　　带上一本什么书好呢?犹记那次去成都，身边是一本雪小禅的《烟花那么凉》，其中的《读城篇》里的《成都之一：烟火醉风情》《成都之二：宽巷子、窄巷子》伴我同行。借由文字，作家像个泥瓦匠，一字一句盖出一座城，伴着我在无聊的火车上细细玩味其中的美妙，未到成都，先行在雪小禅优美的文字里畅游一番。到了成都，我真是“醉”了，醉倒在小巷里，碗茶中，辣辣的烟火气里。　　适合旅途阅读的书，大约要有趣、好玩、轻松。不同的旅行地，带不同的书，相似的故事打动相似的人，好比带川端康成去日本，带萧伯纳去英国。生命原本就像一场轮回，异路众生在迢迢路途虔诚相遇，瞥见彼此内心温柔的相待，庆幸生命中这美丽的邂逅。巴陵的美食作品《觅食》是我在旅途中买到的，作者对美食的见解和体会，多次陪伴我出门旅行，还有那本《王小波杂文集》，都是我旅行携带的首选。在一个个春风沉醉的夜晚，无数个夜不能寐的列车上，它们在我手心、心头。　　也许有人会说只要携带一部手机，天下文章阅尽。各种电子产品固然带给我们极大的方便，然而使用久了会觉身体不适，不断闪烁的荧屏晃得人眼疼，也缺少了手捧油墨书香带给我们的拥有着的幸福感。此时此刻书籍早已不是印满字迹的纸张，而是一位忠实的旅伴，以自己的方式，讲述着一个个动人的故事、浅显或深奥的道理。　　旅行，看书也看天。浮躁的心多久没有亲近天空?清澈的湖水倒映着纤尘不染的云朵，一朵花的笑靥，让紧锁的眉头舒展。倘若透过文字看透一些世事，也许有什么东西在不远处等着我们。　　带上一本书去旅行吧，在枫叶点缀的山谷，在海风吹拂的清晨，浪漫的风情从远古的历史深处吹来，旖旎的倩影倒映在湖光山色中，行万里路，读万卷书，说喁喁细语，于渐行渐读间，知行天下。

　　　　□ 熊 芯　　大年后，修路的工程队又开始复工了，如火如荼地修建江元村那段最艰难的路。杨现林待在家里感觉无聊，吃过早饭，便打算去修路的工地上看一看。　　杨现林反剪着手，走在如绳索般系在大山上的山路上，走着走着便想起自己当村党支部书记时修路的往事。　　修路是世世代代江元村人的梦想，也是解决江元村通往山外的唯一途径。但江元村山高坡陡，要在悬崖绝壁上修路，谈何容易。村里召开村民代表大会讨论修路，大家都觉得，要修条挂壁公路是非常难的。在大家议而不决时，眉头紧皱，吧嗒吧嗒抽着旱烟的杨现林斩钉截铁地说：“要修，再难也要把路修通。”于是，全村男女老少齐上阵，凭着坚韧不拔的决心和毅力，硬是一錾一錾凿、一锤一锤砸，用五年时间修通了一条3米宽，20公里长的挂壁公路。　　尽管这条挂壁公路不能通大车，但三轮小货车，两轮摩托车却可畅通无阻，山里种植的药材以及那些山货就可以源源不断地运出山外。　　“轰隆……”山野里，机器的轰鸣声响彻云霄，空中尘土飞扬。路越来越难修，修到四公里左右，前面出现了一道黑青色的大崖壁，这道崖壁有三丈多高，像一堵铁壁铜墙，正好堵在路中间，给施工队来个下马威。　　这里正是此路的咽喉工程。如何削掉挡在眼前的崖壁，有人提议，先在崖壁上打炮眼，然后再把崖壁一块一块的炸掉。也有人说，修一条由山脚到山顶的便道，然后把挖掘机开到山顶，从山顶削掉崖壁。　　话说来轻巧，但实际施工难度却相当大，后来施工队经过反复斟酌，还是采用了放炮炸石的办法。　　要在陡峭的崖壁上悬空打炮眼，必须用绳子拴着人的腰，从崖壁的顶峰吊下来，先用手锤抠出几个可以供人立足的地方，然后再把凿岩机吊下去。　　杨现林远远地站在一个山头上瞭望，只见一个腰身粗壮的工人师傅被绳子拴着腰爬下去，其他人再用绳子把凿岩机吊下去。工人师傅悬挂在崖壁上打炮眼，他的脚下已有两排高低错落打好的炮眼，只要打完第三排炮眼，便可以装炸药，然后用电线串联起每个炮眼里的引线，统一实施爆破。　　“突突突”的凿岩声，在大山的清晨响起，传得很远很远。打好一个炮眼，这个腰身粗壮的工人师傅就被山峰上的人吊上去，再换一个师傅下来。“轰轰轰，轰轰轰”，炮声不间断地炸响，巨大的回声在山谷间回荡。杨现林被眼前这支专业施工队的精湛表现惊得目瞪口呆，一个劲地啧啧称赞。　　治安巡护组开始蹲守的时候，江元村又陆陆续续下了几场雨。杨现林和蹲守的人在春节时在山洞前挖的陷阱，经过春雨的冲刷和浸泡，更看不出有任何破绽，给蹲守的村民平添了许多信心。　　最先看到狐狸的，是杨现林那个蹲守组，是在他们蹲守第三天的一个傍晚。当时，夕阳西斜，在林木婆娑的小路上，三个人同时发现了一大一小一白一黄的两只狐狸。　　狐狸进入三人视野的时候，何江红的第一反应是，那两个家伙鬼鬼祟祟的像是野猫，但从它们的步态和神情来看，又很快知道那不像是野猫，它们不仅有尖长的脸颊和嘴巴，还在于走路的时候，一会儿低头嗅一嗅脚下的路，一会儿又抬起头十分警觉地窥探前边的动静。何江红突然意识到那是两只狐狸。它们大概刚从冬天的洞穴里走出来，黄色那只较小，背脊上火红的狐狸毛，像涂了一层油彩，在它跑动的时候，脊背毛一动一动的，像飘逸的金黄色丝带。体型稍大的是只白狐，通体雪白没有一丝杂毛，两只火红的眼眸直勾勾的射过来，那眼睛像白色毡毯上镶嵌的两颗翡翠，但却不会让人感觉到寒意。

　　　　□ 季勇　　金秋的阳光洒在田野上，一株株饱满的玉米在微风中轻轻摇曳，仿佛在呼唤着那些遥远的记忆。每当品尝到那嫩黄的玉米，我总会想起儿时在乡村度过的美好时光。　　小时候，秋天的村庄缤纷多彩。菜园里翠绿的毛豆荚胀着肚子等着人们帮它们“解脱”出来，装满菜篮子，也填满村民们的心。屋前的泡桐黄叶飘零，片片似纷飞的黄蝶轻盈舞动，挥别了夏的炙热，带来了秋的凉意。一块块玉米地里，一株株玉米排着整齐的队伍挺立在田里，绿油油的玉米皮里藏着一根根鲜嫩的玉米，好似饱胀得要破裂一般。一个个皮肤黝黑的村民下田采摘，金黄的阳光下，玉米飘香，收获着这一季丰足的希望。　　我约上几个伙伴来到玉米地里，摘下暗红色的玉米须玩。每人手握一把须子，抓着追着痒对方，追到后在脸上和颈子里一阵乱搅，躲避不及就边呵呵笑边缩头缩脑，样子比被弄痒后更可笑。我那时经常被“欺负”，笑个不停，赶紧求饶，不过要等大家都玩累了才肯善罢甘休。看来，我是找错了同伴。　　还是玩点文静的游戏。我们将玉米须当胡子，看谁瞧起来老一些。我们自带点饭粒，胡乱将须子黏在嘴巴上面和下巴上，有时腮边也贴满，陡然老了很多。大家都是老人家了，互相粗声粗气地说话。这个说小鬼今年几岁了，那个答我今年八十了，我边捋胡子边一本正经地说本老人过几天就一百了，记得给我送贺礼呀。不想，我一不小心将胡须捋掉了不少，逗得他们笑得不行。大家索性将须子全扯下扔掉，恢复孩子的身份，一路笑哈哈地飞奔回家，笑声回荡在玉米地上空，久久不愿散开。　　最刺激的是烤玉米。我可不敢在家里行动，只能和玩伴找一块空地，自制锅灶，点燃柴火烧烤。锅灶是几块砖石围垒起来，中间放树枝木条，烧着后放上玉米，我们围住不让别人发现，可烟火不会骗人。大家可不管那么多，边烤边用棍子拨一拨，那认真的样子还挺像烧烤的老板。等一闻到有香味，我们就匆忙将它们拨出来，冷却片刻就拿着啃起来。那滋味真是香呀，虽有点硬，但蛮甜的，不负忙活了好长时间。其实，成功只是少数一两次，更多的时候玉米烤得不是生的就是黑乎乎的，不过，每次大家仍会信心满满地聚在一起烤，乐此不疲。　　岁月如流，那时的伙伴都已到中年，有时遇见提起往事都不禁感慨那时真是太有意思了。是呀，曾经一地的玉米陪伴着我们度过了淘气而美妙的童年，每当我想起，都会在心里泛起暖暖的涟漪，伴着粒粒玉米满满的芳香，荡漾在甜甜的岁月长河里。

　　　　□ 周天红　　晒秋是乡下晚秋时节的主要农事之一。眼见秋天就要终结，面对难得的晴好天气，抓紧把东西搬出来晒一晒，就为冬藏和来年春播做好了十足的准备。夏末秋初，正是太阳撒野的时候，人们躲阳光还躲不过来呢，只有晚秋的日子，人们对阳光才是留恋和喜爱的。那就晒秋吧。　　粮食是最该晒晒了。秋收大忙时节抢收的庄稼，就只顾着一个抢了。收了庄稼，倒在晒坝里，晒过三两天大太阳，只要表面的水分晒干了，就把它堆在房前屋后的角落里，等着晚秋时节的好太阳，再翻出来晒一晒。把玉米、稻谷、麦子以及那些辣椒、豇豆、高粱米什么的，翻出来晒秋，那是必然的也是必需的。早前从地里、田里、坡上收割下来脱了粒晒着，只晒了个皮干水结，那湿气还重着呢，不得不晒。晒秋，就是粮食入仓、入箱、入柜前的扫尾事项，要晒得干透，扫得到位，不能留丁点死角。要是没晒干没晒透，粮食放进仓里，那就要发霉要发芽要坏事。要是一仓的粮食都变质了，那你是哭都哭不出来。一家人，看着忙碌一年的事打了水漂，心比针尖扎起还痛。玉米晒一个角落，麦子晒一个簸箕，稻谷晒一大坝。村前村后，房前坝里，檐下阶前，那些红的黄的金黄色的，一摊一堆一坝地晒着。蓝天白云下，阳光里，青山绿水旁，晒秋，晒出乡村一幅幅美丽而幸福的图画。　　种子是晒秋少不得的主角，它是来年的希望，更要好好晒晒。乡下人习惯自给自足，种子，自己备着呢。南瓜种、豇豆种、茄子种，玉米种、麦子种、高粱种，还有那些花呀草呀藤的种子，大串小包半口袋地备着。遇着晚秋时节的好天气，翻箱倒柜地取出来、抱出来、搬出来，扎扎实实地晒上两天。晒种子可是个技术活，你不能只顾着晒个一咬嘎巴脆，要是把种子的胚芽晒死了，开春种下地不发芽，就是空欢喜一场。要是没晒干呢，种子贮存着，偷偷发了芽、生了霉、变了质，开春又没得种，麻烦呀。刘二娘说：“麻什么烦哟，就是眼睛活的事，只要眼睛放清亮点，事情就办成了。”刘二娘是村子里晒种子保管种子的高手。开春时节，村子里好些户把种子保管糟了，就得上刘二娘家或借或买或拿。刘二娘晒种子的技巧，就是要把种子的壳除干净，不要搅在一起了，否则不好晒干。刘二娘把种子倒进一个小米筛里，仔仔细细地筛着，那壳壳和种子还有杂质就分离干净了。村子里有句俗语说“刘二娘筛种子，壳壳是壳壳，米米是米米。”这话呀，至少有着两个意思，一是说事情多了复杂了纠结在一起了，就要分清楚分开来说，各说各的，类似于“辣椒一行、茄子一行”的意思;二是说任何事情，都得一分为二地看待。你看，这晒秋，还晒出了不少处世待人的学问。　　铺盖被子席子的，那是一定要搬出来晒秋了，还有那床铺草，当然得好好晒晒。一个大热天的，谁还管那些被子棉袄床单的东西，都忙着找凉快的地方歇着，早把它们抛在屋角里了。还有那些冬天要穿的棉衣、羽绒服什么的，就是那几双厚鞋子，说不定早就有了霉衣子，该找出来晒晒太阳。晒秋，就是为冬天准备抗寒抗冻的穿着。那床上用品，被子席子床铺草的，你不晒干晒散舒晒热和，湿气没有除干净，冬天冷得你睡不着就知道晒秋的重要了。那些衣帽鞋底穿的垫的，要是霉气湿气没晒干净，一大股怪味儿，穿着走在人前人后，熏得呛人，那就让人笑得你脸红，一点都不好意思见人呀。晒秋，赶紧晒秋。晚秋太阳天，农家房前房后，除了那些粮食呀种子呀草草药的，那些睡的盖的穿的就是另一种风景了。张二娘家门前晒床棉被，李二嫂家门前晒床花铺盖，刘三叔家晒一个坝子的胶鞋皮鞋老棉鞋。一看，家家户户都在抢着太阳晒秋呢。　　父亲招呼着我哥说：“娃呀，你那些书是不是也该翻出来‘晒晒秋’了。”晚秋时节，父亲总爱盯着哥晒秋，但他说的晒秋，那就是另一个意思了，是提醒哥读书该是用功的时候了。　　早些时候，哥不管读书那回事，倒是看小人书连环画来劲。每个逢赶乡场的日子，哥必去到那书摊上看连环画，还想方设法都要弄一两本回来。父亲一气之下，把哥床上床下的连环画收拾起来，一把火烧了。哥放学回家，大哭了一场。我说：“哥，你哭什么，那把火还把我的肚皮烤得好痛哟。”哥看了我一眼，笑了，从此，哥就忙着“晒秋”了。哥把之前那些丢在一旁的书本，一本一本地翻出来好好“晒”着读着。哥最终还是没能考进城里的学校，倒是那本物理书让哥“晒”出了点名堂。哥在村子里做着木匠活，那些点呀角呀线呀圆的图案，被哥用得活灵活现，做的好多家具卖进了城里，城里又有好多人上门请哥做家具。哥早把书本上的霉气“晒”干净了，“晒”出的都是喜气。　　“你还说那话，你那话呀，都该‘晒秋’了。”村子东头刘二毛一说这句话，他爹就知道是什么意思。刘二毛是说他爹的思想陈旧了，用老办法不能解决新问题，要改改。趁着秋天的好天气，刘二娃就爱和他爹聊几句村里的事。刘二毛他爹是村里的老主任，年轻的时候确实干了不少事情。可是，毕竟是那个年代，领着乡亲们修渠打井修路什么的，就是干大事了。现在这年月，山外早就翻天覆地进入新时代了，不通信息，不搞产业，不走前头，不开脑洞，你就发展不起来，村子里何谈新农村的“新”字。刘二娃他爹说：“我干的时候，还是没让乡亲们饿肚皮呢。”刘二娃说：“现在是啥子时候了，不饿肚皮不能算过上好日子。我们要把大家的想法放在网上‘晒’，要把成绩与别村‘晒’，要把日子与城里人‘晒’。这‘晒秋’呀，才能‘晒’出味道，‘晒’出风景，‘晒’出一村的好天地。”　　晒秋，晒着晒着，就晒出了秋天满满的收获。　　晒秋，一切能翻出来晒晒，多好呀。

　　　　□ 冯敏生　　谁也阻挡不住河流前行的脚步，就连青山，峡谷，岩石，树木，村庄，以及我们人，都无能为力。　　当我凝望着清澈的小河水，不禁联想到一首儿歌：“泉水泉水你到哪里去?我要流进小溪里;溪水溪水你到哪里去?我要流进江河里;江水河水你们要到哪里去?我们都要流进海洋里。”是呀，只有河水是任性而执着的，能紧盯目标，一路前行，永不停歇。　　河水的源头在哪里?在岩石缝隙里，在老橡树下，翠竹丛里，长满绿油油青苔的青崖下，一串串晶莹的水滴，一排排倒挂的白亮亮水线，一个个泛着水泡泡的泉眼里，一条条碎花溅玉般的小瀑布，渐渐汇聚成奔流的小溪，一路顺着山势，打个转儿，回个小旋涡儿，载着林间飘落的几片黄叶，几朵落花，跌宕起伏，水花飞溅，向东流淌。　　河水在山间奔流着，歌唱着。从高处俯瞰，河水奔流的形状，或呈“之”字形，或呈“几”字形，或呈“川”字形，或呈“S”形，如一条蜿蜒盘旋的飞龙，在青山翠谷中游动。此刻，我方才明白了“千回百转”的意义。明净的小河水，有的一路引吭高歌，有的一路浅吟低唱，有的一路宛如大珠小珠落玉盘。有的河流逶迤流进白云缭绕的远山里，有的仿佛轻轻流进蔚蓝辽阔的云际里。水中有山，山中有水，山水自然入诗、入画。水绕着山，山围着水，山与水是一对风雨无阻的夫妻;山孕育水，水映着山，山水相依，共同谱写了一曲山高水长、山清水秀的大自然生态美之赞歌。　　有河水经过的地方就有村庄存在。人们翻过山，来到河边，人们逐河而居，繁衍生息。人们常常喜欢选择山南水北的地方，依山傍水，筑屋建房，围堰造田，一代又一代人，过着日出而作日落而息的生活。正因为河水的滋润，才使村庄如雨后春笋般的茁壮成长。　　有河流流过的地方就能望见生机勃勃的田野。在山谷间，河流从村庄旁流过，田野围绕着袅袅炊烟的村庄，向着四面八方展开来，纵横交错的河流沟渠，哗哗流进大田里，那些碧绿的、金黄的、火红的、紫色的、绽放花朵的、结着累累硕果的，这些五颜六色的庄稼、蔬菜和果子，在河流和田间线条的自然勾勒下，在蓝天白云的映衬下，构成河谷间一幅壮美的风景。山是无私的，河是无私的，田地是无私的，人们依靠大自然的馈赠，依靠自己的辛勤劳作，才换来了餐桌上的美味佳肴，换来了村落里弥漫的人间烟火。　　有的山间河水，被拦腰筑成拦河坝，被引进丘陵旱塬上，被引进田间地头;有的河水翻山越岭，被引进偏僻的小山村，解决了那里祖祖辈辈缺水的难题。如今，在庭院里，自来水管白花花的水流如注，田野里，玉米大豆等庄稼，咕咚咕咚地纵情“喝着”来自山间清澈的小河水。一阵清新的风吹过，碧绿的庄稼迎风婆娑起舞，“飒飒”作响，绿浪翻滚，仿佛在演奏一曲田园交响曲。此刻，乡村田园壮美的风光，令过往行人驻足陶醉。　　有河流走过的地方就诞生灵动的风景。人们在河边植树造林，筑坝造湖，养鱼种藕，修建小桥流水，亭台楼阁。闲暇时，人们读山望水，休闲康养，享受大自然山水带来的闲情逸致。　　河水在山谷间蜿蜒游动，奔腾着。生活在山水之间的人们，享受大自然的鸟语花香。人们保护着大自然的同时，大自然也在护佑着我们。人与山水，谱写了一曲和谐共生的生命长歌。

　　　　□ 熊 芯　　在杨现林的统筹布置下，一周时间，村民们在离山洞大约500米的地方，挖了一个坑。然后从竹林中砍些新竹，削成尖尖的竹剑在坑里插满，一剖两开的楠竹搁置在坑沿两端，楠竹上再用细小的树枝和竹丫枝铺满，再撒上一层薄薄的泥土，泥土上固定一只老虎钳并用草疙瘩打上记号，最后覆盖上干枯的树叶作伪装。　　陷阱就这样挖好了，杨现林沿陷阱缓慢走了一圈，从外表上看，几乎看不出任何破绽，然后，他才将一只刚开始长毛的公鸡用麻绳套上脚，小心翼翼地放在离老虎钳很近的位置。做完这些前期工作，蹲守的人们便远远地躲在密林中，昼夜不间断地开始轮流蹲守。　　蹲守组仍按三人一组分组，只是蹲守的时间从之前每个组一天改为每组一次性蹲守一周。刚开始，大家情绪高涨，但蹲守了整整一个月，除了白天看到两只可爱的小松鼠，夜晚发现一只灰兔子外，并没有看到其他动物出现。　　那天，蹲守的人不经意间发现两只小松鼠突然从树丛中跳出来，大大的尾巴轻盈地摇晃着。它们蹦来跳去，显得那样的轻盈灵敏，愉快而单纯。当它们发现不远处有人时，又蹦蹦跳跳地蹿进树林里，两只小精灵一上一下的站在树枝丫上，回头看着比它们体积大得多的奇怪异类。在一个夜色朦胧的夜晚，一只灰色的兔子，十分警觉地从蹲守的人旁边经过，当它嗅到人类的气息时，用屁股和两条后腿支撑起整个身子，抬起两条前腿，伸着长长的脖子打探四周，在确认没有危险后，才大摇大摆地从蹲守的人面前经过。　　山里下了场小雪，天气开始变得寒冷起来，年味越来越浓了，但人们蹲守的热情却一天天降低，甚至有人暗自嘀咕：“都蹲守这么长时间了，偷鸡动物连一根毛都没看见，还期待那可恶的家伙中圈套?”倒是何江红站在公正立场，她说：“每一个蹲守者，家里都丢了鸡，如果大家不采取措施，那么村里各家各户养的鸡还有可能被叼走。”何江红说这话占理，在那穷困的岁月，谁家丢了一只鸡，就意味着失去一个小小的银行。当然，她说的话也包藏着私心，人家丢失的鸡至少知道是被动物叼到山洞里吃掉了，而她家那只大红公鸡呢，到底是被动物叼走了，还是被人顺手牵羊偷走了呢?无论如何她也得弄个水落石出。　　由于天气越来越冷，加之春节快到了，杨现林觉得动物也应该冬眠了，既然动物趴窝不肯出洞，蹲守就没有意义。于是他安排人们暂时撤离了蹲守点。　　春天来了，美丽迷人的金佛山下，季节的转换是那么直截了当。山上还有残雪，山下一阵风，一场雨，连绵起伏的群山，就慢慢开始变绿了。近处山坡上的小草也悄悄地探出头来，它们嫩生生、绿油油的。肥胖的小叶儿，像一个个刚睡醒的胖娃娃，这一片，那一簇，点缀着江元村的旮旯角角，沟沟畔畔。山上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，柳树的枝条向下垂着，就像一条条绿丝带挂在树上。那嫩黄色的小叶片，就像在线上系的花瓣儿。杨树开着一串串紫红色的花，身上长满柔软的小毛，像一只只毛毛虫一样。山桃花展瓣吐蕊，杏花闹上枝头，梨花争奇斗艳，大地呈现出一派万木争春，百花争艳的繁华景象。

　　　　□ 信鸽　　天气太热，想寻觅一处凉快的地方避暑纳凉。　　去哪里呢?远了父母会晕车，女儿会闹腾，近了又不够凉快。纠结了一会儿。先生说：“还是老地方，既凉快，还可以和老朋友叙旧。”　　没办法，只有听他的，谁掌管车钥匙跟谁走。不过说实话，他的建议可行。　　山王坪镇庙坝村不赖。那里海拔1300多米，空气清新、植被茂盛，距中心城区2.5小时车程，有凉风可避暑、有油茶可提劲，有挂壁公路可驴行，是个不错的选择。　　印象中，这应该是我第三次带家人来这里纳凉，与其说是我带他们来，倒不如说是我先生带我们来，毕竟他在这里待了一段时间，所以说叙旧是有原因的。　　前几年，他与庙坝的风、雨、雪打交道，与庙坝的苦、甜、游谈“恋爱”，熟悉村里的一草一木。比如，什么时间体验摇蜜，什么位置白颊黑叶猴常去溜达。反正跟着他就对了。　　与前两次感受不同，这次让我们碰上了庙坝的雨。刹那间，远山已被薄雾笼罩，白茫茫的一片，盖住了青山，紧接着下起了瓢泼大雨。庆幸的是我们一家人动作麻利，趁雨还在天空“观望”时我们就已经在住的地方安顿好了。　　坐在阳台的沙发上，仰望、平视、俯视，多角度欣赏，不想错过庙坝的雨景。虽然青山暂时被雾挡住了，但农家院坝里大爷抢收黄连的场景清晰可见。大爷跟雨赛跑，一边将铺展开的黄连刨成堆，一边吆喝着请游客帮忙收黄连。兴许是游客在城里住惯了，想体验农活乐趣，大家互不谦让，争着干活，帮着大爷收起了黄连，一个个忙得额头上也下起了“小雨”。　　有趣的是，隔壁大娘利索地端起簸箕把躺在里面的花豆往屋里端。可见，豆子放簸箕里面晒就是方便，淋不着。　　看到这场景，让我想起了小时候放暑假去外婆家玩，院坝里铺平了玉米、谷子等农作物。遇上偏东雨，大人小孩都在抢收谷子，没有谁是看客，若来不及，就用几张塑料薄膜盖住，边角用大石头压紧，以免雨水流入，可忙活了。　　不过夏天的雨来得快，去得也快。这不，过了半小时，雨停了，天晴了，雾走山现，更显清透。村里的老大爷急忙把薄膜打开，黄连闷坏了，探出了头，又重新喜获阳光。　　老大爷嘴里絮叨：“你这黄连，睡觉就睡觉，还喜欢平躺，大雨来了也不知道蜷缩，罢了罢了，等晒干后，商贩来收你时，把你风风光光‘嫁’出去，毕竟你是经历过大风大雨的。”据当地村民说，今年黄连行情特别好，一百多元一斤，是个丰收年。　　折腾就折腾吧，谁的人生不折腾，就像庙坝的黄连一般，受过风雨的洗礼，身价都提高了，况且它还住过简易的塑料“帐篷”呢。　　吃过晚饭后，我们准备去散步消食。途中路过一块露营地。前两年来的时候这里还是一块空地，今年就整理出来了，路边停了好多来露营的小车。　　我有点纳闷，下午刚下了那么大的雨，这营地可靠吗?该村党支部书记说：“咋不可靠，你看每个营位都安装了防水台。”说到这里，他琢磨着，准备把他房屋门前的那块地平整出来做露营地，实现资源最大化利用。“那当然可以，不过你那块地要弄露营地，还得移栽点大树，一来避免阳光直射，二来可以挂吊床。”　　依照他的性格，我想他应该不是说着玩玩，就像他办农家乐一样，说干就干。我们笑着打趣：“书记，那明年，游客就可以体验你的遥泽露营地了哟。”　　此情此景不禁感叹，赶上了庙坝这场雨，真是不虚此行。

　　　　□ 路来森　　丰收之美，首先，是美在色彩。　　秋稼成熟，色彩缤纷。谷子黄，高粱红，棉花白;各种各样成熟的水果，亦是色彩纷呈：以红色居多，兼及黄色、绿色、白色等。　　谷子黄，成熟的谷子，金黄金黄，一地的谷子，就是一地流淌的黄金;秋阳下，金灿灿，耀人眼目。凝目视之，那份黄，有一种流淌、浮泛的感觉，不是浮光掠影，而是金箔铺展，汪汪泱泱。而且，谷子的那份黄，不粗不糙，有一份奶酪般的质感，仿佛正散发着阵阵的奶油香。　　高粱红，高粱的红，是一种深沉的红，是一位成熟汉子红红的脸膛。高粱的红，还有一种迷醉感，醺醺然，在被制作成高粱酒前，高粱自己先醉了，酡颜纷然。秋风阵阵，高粱随风摇曳，恰如那醉酒的汉子，踉踉跄跄地行走在季节的路上。正午秋阳下，一块成熟的高粱地，就是一片燃烧的火焰，每一株高粱穗，则是一簇燃烧的焰心，它在燃烧自己，也在燃烧这个季节的热情。　　我觉得，棉花，是地面上开出的最圣洁的花——纯净、亮白、温软。一朵棉花，就是一只圣灵的眼睛，它的明亮，它的洁白，不仅是干净的，而且是神圣的。它是天上飘下的云锦，是嫦娥起舞抖落的衣袂，有着一份处子般的纯洁和芬芳。秋高气爽，我喜欢站在田间，站在瓦蓝的秋空下，瞭望一块棉田：一地绽裂的棉桃，就是一地盛开的花朵，而且，还是人间最圣洁、最柔软的花朵。蓝天映衬之下，棉花愈白，蓝天愈蓝，棉花之白，如稚子纯洁的心灵;蓝天之蓝，则如母亲如水的柔情，天地间之美好，仿佛皆集于此了。　　家乡，村西的山坡上，有一块山楂地。　　每年秋熟时节，我最喜欢的事情，就是站在山楂地边的高坡上，遥望那一片山楂树。山楂熟了，山楂果红了，一颗颗饱满丰实的山楂果，密密集集地缀满枝头，让人感觉，满目的红艳，满目的欢喜。山楂果，有的地方也叫它“山里红”，这名字真好，让人情不自禁地想到一位姑娘，一位生长在大山里的姑娘——健康、俊美、朴实，一张红扑扑的脸蛋，溢满了笑容，一派的天真，一派的纯洁，透着一种朴素、醇厚的美。　　山里红，红红艳艳，酸酸甜甜，是秋果丰收的最好写照，是生活中最美好的滋味。　　苹果，更好。北方苹果成熟的时候，果树叶子大多渐枯渐疏，于是，一个个大大的苹果，便特别显山露水，红的，绿的，红绿相间的，色色分明，洁净爽朗。让人感觉，秋天苹果成熟的色彩，更有一种秋的意蕴，十分秋色，就有八分写在苹果上。　　丰收之美，更在于它的圆润、饱满、谦逊——这是丰收的一种内在美。　　成熟的谷子，谷穗饱满充实，谦逊地低下了头，向大地表达一份感恩;成熟的高粱，穗头巨大，籽粒饱满，在秋风摇曳中向大地挥手致意;成熟的棉花，肆意绽放自己的芳颜，捧出一朵朵圣洁，为大地燃放出璀璨的礼花;成熟的花生，纵是埋在泥土之中，也不会忘记以自己肥硕的果肉，为大地散发一份清香。　　至于那种成熟的果实，欢欢喜喜摇曳枝头，在笑，在嬉，在闹，姿态纷呈，却又圆润饱满，丰硕甜美，它们，纷纷然，笑脸朝天，在致谢太阳的照晒，致谢雨露的滋润，致谢大地的哺育。　　丰收之美，最美，还是美在农人的脸上。　　面对丰收，农人们笑逐颜开。昔日，一道道的汗渍，化作笑容的纹皱;昔日，艰辛的劳作和付出，化作内在的充实和安稳;昔日的起早贪黑，化作安逸的岁月静好。　　丰收，写在农人的脸上，更贮存进农人的心中。而心中，洋溢的则是道不尽的感恩：感恩天地所赐，感恩社会安澜。　　丰收之美——他们，那些朴实的农人，胸襟如天之高，如地之厚，于是就更懂得去创造下一个丰收。

　　　　□ 蓝希琳　　回到我的村庄。重返　　我念念不忘的田园　　一群白鹭优雅地飞过　　天空骤然明亮许多　　我敞开着心扉，陷于　　一种久违的情绪　　我反复吟诵，一首　　写给田园的唐诗　　貌似神色自若　　内心深处却充满了感激　　雨中　　天在下雨，我在酝酿一首诗　　背上的行囊突显沉重　　返乡的路途变得模模糊糊　　记忆，像看不见的雨丝　　一次次划过脑海　　游子的乡愁——　　仿佛是老家门前小河里的水花　　无休无止　　绿草地　　用连绵的绿来覆盖大地　　用彩色花朵来反复装饰你　　蝴蝶找到了归宿　　鸟声细腻而又柔软……　　不需要狂野的抒情　　你惦记着春天给你的滋润　　而我，幸福地　　坐拥着一片无边的草地

　　　　□ 董国宾　　太阳沉下去，落到天边竟变成一轮红盘，这红盘弥散出温润的光，宛如仙女垂下的彩袖，这一刻，大地忽而绚艳奇幻起来。我偏爱这乡村的夕照，它闲适，宁静，让人遐思，似一幅斑斓隽美的画。　　夕阳下，乡间的绿荫、泽塘和田野，都披上一层艳装，仿若梦幻，景色愈佳。这美奂的乡村，自然也美在夕照里。　　漫步野外，土埂长满野芹，青草蓬蓬然吐着一片绿，最多的是叫不上名的小花朵。旷达的野外，紫棘棵疏枝疏条，临溪而立。野蒿、红果、伊豆，还有笋竹，夕阳下满野灿烂，簇簇生发，一副很陶醉的样子。天边晚霞泼洒下来，一望无尽的翠色抹了一层红艳，一幅柔软的景致在黄昏里铺开。若是油菜花开时节，更是一幅别致的画图了。　　田畴里，喜悦的庄稼最惹人。开阔的土地上，五谷的影子像春潮，遍地的谷穗初绽时，一个个清秀的模样波浪式地往前涌。夕阳的红唇吻过来，小脸蛋儿都绯红成一张张柿子红。谷香遍野的时候，半个天边就红艳成一片香海了。　　霞光铺满了天，在田间劳作的乡亲们要收工了。他们利落地收拾好农具，弯弯绕绕的小路上，一头头牛慢悠悠地跟在后面，这些听话的牛干完了一天的农活要归圈了。一群快乐的孩童在小道上你追我赶，一转眼又窜到路边农田里捉蚱蜢去了。爱嬉笑的姑娘做完农事，来到小溪边洗手和濯足，溪水在石块间窜来窜去，真是惬意和快乐。晚霞映过来，蜜蜂成群结队地归巢了，一只只蜻蜓还在空中一门心思翩翩舞夕阳。村头荷塘中，一池荷朵蓬蓬地撩着霞光唱欢歌。村舍的瓦檐上，一缕缕炊烟映着夕阳逗轻风。斜日西坠，晚霞红透了半边天，乡村夕照静美又舒畅。　　远村近落里，夕阳染了屋顶和瓦片，一排排树梢抹了一层红。洒满霞光的小院里，饭桌上摆上了农家饭，家家户户弥散着饭菜香。晚辈们一筷接一筷给老人夹饭菜，老人饭量不大，儿女却没少尽孝心。这些鲜嫩的农家菜，有黄瓜、番茄和南瓜，都是从自家菜地里摘来的。一家一户刚洗刷完碗筷，黄昏就浓了一层，但乡村的夕照还没完。大槐树下，早就聚集了众多乡亲，有故事的老人饶有兴致地讲三国，一群淘气的孩童像炸了锅，在人群里钻过来钻过去。洒脱的村妇嗑着瓜子闲唠嗑，她们说，李家的闺女长得清秀手又巧，将来一定能找个好婆家。当晚霞收起最后一道余光，热闹又快乐的乡村便安静下来。　　我从乡村来，最知乡村事。乡村夕照是一幅隽美的画，画里有质朴、勤劳和快乐，还有最真和最美。

　　　　□ 王静　　周六的早上七点半，朋友给我发来一张滨河公园的图，并约我去逛逛。我当即出门。　　我们先坐车到庙堡顶对面的一家面庄去吃面。这家的面依然是二十年前的价格，一两五元，分量够多，二两就能让劳动的人们饱食。　　小面的辣子特别香，还有免费的油茶。老板记性特别好，还是半年前去吃过的我，他都记得我口味清淡，少放辣子。老板一边和我们开着玩笑，一边叫我们多喝点油茶。这感觉，和小时候在我的老家金山镇吃油茶的滋味依稀相似。　　吃了面，我和朋友便去往滨河公园沿河岸行走。我站在河边，出神地盯着河流清清爽爽地向前奔流，干净而透彻。　　干净的东西，总是让人想亲近，又不想过近地打扰。我和朋友一边看河一边走，有时候说说话，有时候就静静地盯着河。　　河滨路很长，路上行人时有，但像我和朋友这样沉迷于看河的人不多，这些人多数行色匆匆。我想他们多半和我一样，在家里待久了，想出来活动一下筋骨，呼吸一下新鲜空气。那为什么不约上亲友一起分享呢?　　越来越多的人，喜欢独自行走。独自行走的人中，有的是想一个人待着，因为随性自在，而有些人是不愿意与人相约。如今，越来越多的人忙于生活，再难与人交心。他们感到孤独，却不愿意分享交流，这样的人大多时候与大自然之间也会有隔阂，再美的景，都吸引不了他们的注意。所以，他们的思维里，很难停留在今天这条干净清爽的河流上。　　我看着这河流，仿佛河流洗刷过过我的身体，让我感觉身体的气息洁净了;仿佛流过我的心，我的心清凉了;仿佛流过我的童年，我的记忆更清晰而亲切了。　　走了一个多小时，只见一株黄桷树斜斜地横在河边上。河水宽泛而平缓地流淌，树叶与河流的颜色，绿得那么相似，树根边几枝野玫瑰开得正香。我忍不住被这幅画一样的景色感染，拿出手机拍了一张照片，然后把照片发给我想分享的人。　　照片承载的是我对对方的陪伴、爱与分享。看到这张照片，他必定像和我一起在河边行走一般，更重要的是，他有我想分享美好给他。这个世界，孤独的灵魂越来越多，相似的灵魂越来越难碰到。人们的心总是关着门，宁愿孤独，不愿世侩嘈杂。有一个可以和自己分享这清凉河景的人，多好。有一个愿意与自己分享这清凉河景的人，多好。　　和我一起行走的朋友也忙着拍照，但她并未分享给别人，她觉得自己玩得开心已经很好了。　　也是，当没有遇到自己愿意与之分享的人，自己在内心独享自己的精神盛宴，也是不错的选择。　　再走一段，看到一片玉簪花。玉簪花，光看名字，就让人感到她很清丽。水珠在花上闪着光，让我想起一个形容琉璃的词：通体透彻。玉簪花不透彻，但却让我想到这个词，说明她身上有透彻的内容。我和朋友在那里站了很久，想让这透彻的气息多陪伴我们一会儿。　　我一直认为我是个不爱写景的人，但是今天，我却想把这条河流、黄桷树、玉簪花，以及碰到的行人写下来。　　我看青山多妩媚，料青山见我如是。我陶醉于河水的美，我想河流也感到遇到了知音吧。而我们看人，又何不多一点欣赏，多一点陪伴，多一点理解，多一点共情。如此，景人互不相负，人与人也互不相负。　　大自然是最能疗伤的。我想，以后我感到内心不够澄澈清凉时，会约上朋友去看看那河流。人生的行走，应该像今天的河边一样，清凉、温柔、澄澈、明净……　　回到家，我感觉今天过得很好：面条几十年不变的价与味;河流大地在不变的岁月里，陪着人一辈又一辈;心里找到了一些不变的内容。

　　　　□ 熊芯　　应该说，生活在山里的人都有这样的常识：鸡最怕黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗等陆地食肉动物，当然老鹰、老鼠、蛇通常也是鸡的天敌。老鹰、老鼠、蛇按其固有的生活习性，人们在防范时，要相对容易一些。可是，黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗却极其狡猾，它们反应迅速，警觉性也相当高，嗅觉也特别灵敏，要捕捉到这些动物，其实是非常困难的。　　快言快语的钱太芬第一个站出来对大家说：“我觉得每家每户都养一条狗，既可以用来防贼防盗，也可以防止野物偷鸡。因为黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗警惕性高，而狗听觉灵敏，一旦觉察有情况就会狂叫，以此提醒人们快去捕捉。”大家听完后觉得钱太芬说得有些道理。　　平时不多言不多语的刘长容，左右瞟了瞟在场的人，结结巴巴地准备开口说话，大家瞬间便静下来听她说：“我看啦，每家应……应该养只大……大黑猫，大黑猫的猫爪和牙齿很锋利，抓东西很厉害，而黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗牙……牙齿长得小，不是大黑猫对手，而且大黑猫体型壮，野性足。我家就曾经养过一只大黑猫，在那只大黑猫眼里，黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗就好比一只大老鼠。”大家听完刘长容的话，哈哈哈地笑起来，笑得刘长容脸红一阵白一阵，感觉无地自容。　　在人多的时候，平时显得有些拘谨的何江红，鼓起勇气说：“大家在养鸡的时候，最好养一只大鹅。大鹅比较警觉，一旦发现鸡群有异常，就会扯着嗓子大叫，起到报警的作用。”听了何江红的话，人群里倒是拍起稀稀拉拉的掌声。　　大家的情绪被三个女人的话调动起来，像爆米花一样爆出各种各样的想法，大家你一言，我一语讨论得异常激烈。　　一直抽闷烟的杨现林却一直没吭声，他耐着性子，安静地听大家的意见建议，觉得大家的发言都有一定的道理，但仔细琢磨似乎又觉得有些离谱。在他看来，养土狗、养黑猫、养大鹅毕竟是需要时间的，没得个一年半载能养大吗?就当下来看，远水怎么能解到近渴?对于经验丰富的杨现林来说，他心里明镜，头脑清晰。眼下，最重要的事情，就是要想办法弄清楚偷食鸡的动物，为何有那么大的能耐，能在那么短的时间里偷食了村里那么多只鸡，只有搞清楚是什么动物，才能有的放矢地展开捕捉。　　想到此，杨现林脸上掠过一丝让人难以察觉的微笑。　　其实，杨现林最终选择的方法很简单，他仍按治安巡护小组分的三人一组，采取昼夜蹲守的办法。只是蹲守的地点，从龟背山的龟脖子位置移到了龟腹部半山腰的那个山洞口。　　杨现林仔细察看了洞口的地形，洞口左边是陡峭的石壁，且石壁外是万丈悬崖，举目远眺，目力所极的地方便是雄奇险秀的天山坪大峡谷。立于石壁静听，隐隐约约还能听到灰圲河潺潺流淌的溪水声，显然，动物不可能从悬崖绝壁上进出山洞。洞的前边，是前几天村民探洞时临时修建的简易便道，狡猾的动物，肯定也不会从刚挖过的地方进出山洞。只有山洞的右边，山石与草木混生，林木与藤蔓交织，地下是一层厚厚的枯枝落叶，抬头仰望，寂静的天空被茂密的树枝切割成若干零星细小的蓝天，树枝间漏下细细碎碎的光斑。杨现林察看完地形，似乎内心有了好主意，兴奋地用手掌拍了拍大腿说：“就在这个地里蹲守，这个地方才最有可能是动物出没的地方!”

　　　　□ 卜庆萍　　木板书，一种曾经流传民间的说唱艺术。其唱词多为方言土语，通俗易懂，朗朗上口，生动形象。这种称作木板书的民间曲艺说唱艺术，十分贴近群众，大众百姓百听不厌。　　木板书的曲调，高亢豪放，简朴有力，绝无冗长委婉的行腔，极富朴实活泼的地方特色。演员说唱时，采用当地口音，句句流淌着乡情音韵。　　木板书的起源，尚无实据可查。据说木板书的唱腔，是在民歌基础上，吸收了买卖人的叫卖声，渐渐从百姓实践中演化发展而来。木板书的说唱，韧中带柔，浑厚有力，唱到“声如榆木疙瘩”，方为炉火纯青。　　木板书的表演形式，为演员右手执鼓楗(又叫“鼓签”“鼓箭子”)击鼓，左手执木板击节。说唱者腔调灵活，信口即来，表现力很强，可根据自身条件自由发挥。所用矮脚鼓与西河大鼓、山东大鼓、河南坠子的书鼓相同。木板用硬响木制成，与京韵大鼓、梅花大鼓的鼓板相似。另有醒木、扇子、方巾做道具。　　木板书又叫作木板大鼓，此鼓为檀木或枣木制成的圆形鼓，上下蒙以牛皮，边缘固以大头钉，四周箍以铁环。鼓楗，以胡桃木、橡木、枫木或柘树条、石榴树条做成。鼓架，支起圆形鼓的座架，以六根竹条做成的三角形支架。左手的执板，为铜板或钢板，或以檀木、红木、梨木制成的木板。铜板，形似半月牙状，亦称“鸳鸯板”或“月牙板”;梨木的叫梨花片。两块铜板，通常音质音量不同。音质优美圆润，音量嘹亮柔和的，选为上板，另一块则作底板。艺人说唱时，其使用方法是，将底板平放于中指和无名指上方，食指与小指贴放板上，再将小指弯曲贴向手掌，留出上板击打的空间;将中指、无名指的上指节弯曲，将板扣紧;上板取中放在食指上，板的直边紧贴食指第三节，用拇指一侧轻轻按住即成。　　民间木板书，百姓爱之有加，听之如痴如狂。说起来，这种艺术表现形式在乡间别具特色。表演时，多为一人单口演唱，也少有二人对口演唱。表演者也说白，也放腔大唱，说唱并用，亦说亦唱。其间，有醒木、扇子和方巾作道具。民间木板书有慢板、快板、花板等多形式唱腔，哪种形式都能引人入迷。作为说唱演员，要熟记一些常用唱段，临场信口即来，以灵活描述各种场景、场面、人物形象及打斗场景。这样的通常唱段，俗称“片子”“赞赋”。　　这种民间说唱，多采用地方小调，吸收别样戏曲剧种曲调。唱腔时而发力高亢，时而舒缓婉转，语言诙谐幽默动人，怎不深受广大群众喜爱?那些说唱艺人，有的走村串户为百姓演唱，有的逢年、逢集演唱。农事空闲的当口，百姓也会登门请来艺人摆场演唱，唱新编的丰收景儿，唱身边人身边事儿，唱古剧古情古曲。　　二十世纪三四十年代，灵活传神的民间艺术木板书已广泛流行开来。新中国成立后，及至上世纪七八十年代，木板书仍在广大农村闪亮登场。《花木兰》《杨家将》《武松传》《包公案》《海瑞罢官》等，都是逢场常说的古剧故事。《白毛女》《儿女英雄传》《烈火金钢》等新编剧种，木板书的场子上，同样常说不衰。　　木板书这种民间喜闻乐见的艺术形式，集故事性、趣味性、历史性、时代性、知识性于一体，将仁义礼信、世间情理、家国情怀熔一炉，使广大群众在潜移默化中深受教育和启迪，营造了健康向上的乡村氛围，具有较高的思想艺术价值，乃曲艺盛宴上宝贵的文化遗产。

　　　　□ 钟华　　黎香湖，　　美丽，漂亮，　　它的美名传遍四方，　　盼望很久，　　今天终于来到它身旁。　　碧蓝的水呵，　　我们紧紧拥抱，　　碧蓝的水呵，　　倒映着白云和太阳，　　青山绿水，　　在眼中格外清爽。　　鱼儿呀，摇头摆尾，　　欢乐地游在水中央，　　游船也格外繁忙，　　游人的目光注视前方，　　一望天涯的湖泊啊，　　让游人心怀宽广。　　游人在阳光的照耀下，　　更显精神旺，　　黎香湖，很有特色，　　鲜花绽放在四面八方，　　请你们到此一游，　　黎香湖呵，永生难忘。

　　　　□ 罗林衡　　我坐着　　家乡的山也坐着　　我们面对面，放下了所有戒备　　疲倦，沉默，又心生安慰　　谁也不想打破沉默　　轻悄悄的风，抚摸着每一棵草木　　尘间时事，像羊群奔跑过山坡　　又隐没于丛林，了无痕迹　　家乡的山是个巨大的绿色容器　　吸收，消融一切悲喜　　我，是你怀中安静的儿子　　被玉簪花照亮　　被玉簪花照亮，是在山王坪　　一大片一大片，紫色的海洋　　花朵漫山摇曳，印着　　阳光的眸子，刻着月色的唇印　　花香浸入骨头，成为身体的一部分　　天空怎么倾斜了呢，我看见　　云霞涌出。流光溢彩的不只是天空　　群山，还有在时光中流淌的游人　　多么幸运，我就是这个清晨　　被露珠摇醒、被玉簪花照亮的人　　黄昏　　又是一个黄昏　　夕阳慢慢归隐山林　　生活如同一条溪水，从暮色中流过来　　又消失在暮色里　　请原谅我，生活　　我一直在溪水中流荡　　像鸟儿一样慌张　　像暮色一样寂静

　　　　□ 张勇　　2021年12月15日，区文明办娅姐的一通电话，让我激动不已的同时也深感愧疚——四十多年来对我不离不弃、呵护备至的母亲荣膺了“2021年度感动重庆十大人物”!　　相较于那些有名的母亲，我的母亲则似乎平凡得多——她没有过人的成绩，却喂养了我四十多年，无怨无悔;她讲不出什么人生哲理，但尽可能地满足儿子的各种要求，哪怕倾其所有;她默默无闻，却听说哪里能治疗脑瘫，即便是千里万里，再穷再难也要一试并始终如一。　　2022年2月25日，母亲前往重庆彩排，我留在家中。虽然区文明办安排了人照顾我，但我心里却很想亲眼见证母亲获奖的时刻。　　“弟，明天邀请你作为惊喜嘉宾到现场，不过要保密哟，尤其是对妈妈。”当第二天收到这则区文明办桂姐给我发来的消息，我惊喜又兴奋。　　深夜，各种情感互相交织碰撞，让我辗转反侧：是有幸生在充满关爱的世界而暖意融融，更是回首母亲四十多年来对我呵护备至并无怨无悔的感激。　　四十多年前，我出生在阿尔金山中段南麓、柴达木盆地的西北边缘，海拔3200米的高寒缺氧之地——新疆生产建设兵团·巴州石棉矿。也不知道是高原缺氧还是早产的缘故，出生七天的我依然不睁眼、气若游丝。还没满月，母亲便毅然决然地只身一人护送我到海拔较低，气候稍好些的米兰农场调养。然而，尽管到了四月，矿上仍旧是“风吹石头跑”的气候，更糟糕的是，当时还没有班车，只能找拉运石棉的“老解放”，母亲只能用军大衣紧紧地裹着未满月的我坐在寒风凛冽的货仓里。就这样，吹着刺骨的冰风，颠簸了一天一夜才到了米兰农场。之后，母亲在米兰农场独自照顾了我30多个日夜……母亲的身影还在我的脑际徘徊，不知不觉间已是第二天早上，有志愿者为我送来早餐，饭后他们便推着我出门乘车前往重庆。　　犹记，从新疆回到南川还不到一年，母亲才把姐弟上学的事落实好，便又把整个心思扑在为我治病上。　　“趁小，得赶紧治”便是那时母亲逢人常说的高频词。在母亲的东寻西问下，打听到在北街农贸市场有位盲人按摩师能治脑瘫，便抱我去检查：“他双手肘关节脱臼，得去大医院手术复位后我才能按摩治疗。”母亲闻言，又毫不犹豫地去车站买了第二天下重庆的车票。第二天一大早母亲便提前抱我去车站等候，行李还是表哥之后送过来的。　　在南川还有表哥送行李，而来到陌生的大都市什么都是母亲一人撑着——在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，母亲抱着我还背着行李，四处打听找路;在春寒料峭中，天还没亮，母亲便抱着我赶车、跑医院。每每回想起这些都让我有万千感慨与万分的惭愧!　　“他只是长期痉挛导致肘关节有些变形，真的脱臼的话还能这样伸弯活动吗?”母亲听完医院骨科专家的话，虽又一次感到了失望，可固执的母亲并没有打算就此“打道回府”。“来都来了，就再打听打听看哪里能治……”母亲就这样喃喃自语地说了无数遍。在母亲的一再打听之下，不知道在哪里听闻枇杷山一带有家诊所能治。　　随着时间的推移，诊所之名早已忘却，可始终也无法忘怀母亲带着我在枇杷山一家简陋旅馆的日日夜夜，更无法忘怀母亲为我治病东奔西走、四处碰壁的无怨无悔……　　不知不觉，车已到了重庆广电大厦。志愿者推着我走进演播大厅，此时现场正在进行最后一次彩排。轮到我上场了，难免有些紧张，还好有主持人的循循善诱，让我彩排顺利过关。　　随后，我被安排在一家宾馆小憩。或许是将要见到母亲的激动，我睡意全无。下午5时许，我们返回演播大厅，巧的是，母亲他们一行也快迎面而来。“快绕开，要不就穿帮了。”桂姐轻声而忍笑地说着，迅速避开了母亲一行。　　晚七点，夜幕徐徐落下，演播大厅早已坐满了各方嘉宾与观众。我也被志愿者推到舞台候场处等候。　　“在儿子的心里，她是唯一的依靠;在她的心里，儿子就是全部……”当听着主持人一字一句饱含深情地说着有关我母亲的话语时，舞台边的我早已潸然泪下!　　上台与母亲颁奖并相拥的那一刻，积蓄已久、血浓于水的感恩之情，似火山爆发般地喷薄而出。　　这四十多年来，绝不仅是母亲冒着刺骨寒风也要把未满月又命悬一线的我从“鬼门关”拽回来，更是听闻哪里能治，就算倾家荡产、东奔西走也要一试的坚守;这四十多年来，绝不仅是每天每顿饭都要母亲一口一口地亲自操劳，更是尽最大可能供我读书、学电脑，哪怕省吃俭用，甚至去借钱，也要支持我的梦想。　　四十多个春夏秋冬，似乎没有一天离开过母亲的照料，四十多个春夏秋冬，平凡而伟大的母亲就像一束光，始终照耀着我，温暖着我，鼓励着我，让我能够勇敢地“走”下去。

　　　　□ 熊 芯　　在山下，根本就看不到非常隐秘的洞口。面对茂密的森林和枯黄的杂草，杨现林叫几个年纪稍大的男人，用砍刀砍掉两边的树木杂草，自己则用锄头铲去脚下松软的泥土，并利用树枝拴上绳子，经过两个多小时，修了一条简易的便道。　　沿修好的便道，胆大的几个人手脚并用拉扯着绳索好不容易抵达洞口，站在山下的女人们看着陡峭湿滑的便道，也试图拉扯绳子爬上去，但脚下湿滑，刚刚爬了几步，一不小心又滑到原处。试了几次，额头上已渗出汗水，个个胆战心惊的，谁都不敢再往上攀爬。　　站在儿子身后的何江红，看到前边的几个女人滑稽的样子，夺过身边钱太芬手里的火把，铆足了劲，学着男人的架势，拉扯着绳索，扭动着肥胖的屁股，像一只笨重的大猩猩一样，一步一步小心谨慎地向洞口攀爬，费了九牛二虎之力才终于到达洞口。她的脸被茅草的锯齿割破了，脚踝也被石头磕出一道口子，但并没有消减她要去探洞的决心和意志，也许那道伤口像一剂强心针，倒给她有种提气安神的作用。　　在洞口左侧和洞口顶上的树丫上，大家看到了白色鸡毛，杨现林说，他可以肯定，这些鸡毛正是他家那只肯下蛋的白色母鸡的毛。　　打着手电和火把往洞子里走，洞子里边阴森森的，洞子顶部不时有水滴落下来，落在人的脖子上冰冰凉凉地有些浸骨。再往里走了10米左右，在一块凸起的石头上，发现一堆鸡毛，鸡毛上的血迹好像还没完全干透，从花纹上辨认，应该是几天前刘长容家丢失的那只芦花鸡的毛。　　再往里走，突然洞里传来“噗哧噗哧”的声音，紧接着又传来“吱几吱几”的叫声，令人毛骨悚然。杨现林把火把高高举起，然后借助光亮，睁大眼睛朝洞里看，才发现好像是蝙蝠在飞来飞去，再走近一点，才真正看清楚那些飞行的小动物是岩燕。　　继续慢慢往里走，洞里地表潮湿，泥石混合，坑坑洼洼，但走了很远都没有再发现鸡毛。　　“看看，好像前边有光亮。”黑暗中，不知是谁走在前边大声惊呼。大家不约而同地将目光投射过去，微弱的光亮中，似乎有雾气绕来绕去，一行人追着光亮，加快了脚步。　　亮光越来越强，空气越来越清新，当大家靠近亮光的时候，发现这个山洞竟然还有个出口。站在并不太大的出口处，踮起脚尖，伸长脖子，外边是悬崖峭壁，雾气从山下漫过来，梦幻迷离，让人分不清是天上奔跑的云，还是山坳里升腾的雾。　　“这里又有一堆鸡毛!”人群中又有人喊。大家又开始骚乱起来，这时，有胆大的人，顺着陡峭的崖壁慢慢向那堆鸡毛靠近。钱太芬家的那只黑红公鸡，袁大福家里那只黄色母鸡以及其他几家人丢的鸡，被扒下的鸡毛乱七八糟的全部集中在这里，草丛中一摊冻结发暗的血迹清晰可见，这里应该是山洞的出口，也是江元村那些丢失的鸡被害的第二现场。但唯独却没看到何江红家那只大红公鸡“胜红”的鸡毛。这令进洞子的所有人都感觉奇怪，也让何江红感到有些沮丧。　　除了何江红家那只大红公鸡不能确定外，村里其他丢失的鸡，可以肯定是被什么动物叼到了山洞里大快朵颐了。接下来，如何判断是什么动物在半年之内就叼走了那么多只鸡呢?杨现林请大家出出主意，想想办法，他希望尽快找到那只可恶的动物，好给大家伙儿一个交代。

　　　　□ 范志民　　披一身四月天的柔和与舒适，我走进掩隐在南川区大观镇樱花大道旁的重庆“三不加”酱油食醋酿造基地。这里古朴安静，一派酱金色景观。虽然我早已是它的食客，但对它为何叫这么个“特别”的名字怀有好奇。第一次有机会走近它，观与听，都自觉细心和认真起来。　　“厂在景中，景在厂里。”健谈的引导员小赵，用无不自豪的口气表达她的开场白。跟随她的脚步，我的目光扫过宫殿式的厂区围墙，花园般的内部绿化，落在了这座酱园既广阔又平整的晒坝上。坝场上摆满酱金色肥硕的晒缸,每一口缸，都有一顶同样合适得恰到好处的锥形竹编帽，帽顶均系有一飘红缨子。乍一看，满园春色里，长满了超大的金蘑菇，绘出一幅金色童话的场景。　　若定睛细瞧，无数膀大腰圆、敦厚拙朴的晒缸，纵向成列，横向成行，或一起脱帽，或一同戴帽，时时整齐划一，让人联想到古代较场上，稳坐如山、苦修高深武艺的将士。晒场旁边，搭有“三不加”直播棚，棚内电视屏幕滚动播放着“三不加”的员工日常工作的录像实况。画面里，员工们在晒场上热火朝天紧张有序地忙碌着，地道浑厚的重庆男声口音解说道：“八点十分，雾气蒙蒙的清晨，预示了当天会出太阳，咱们也抓紧时间给酱缸揭盖子，让金色阳光住进来。”　　镜头一转，暑日骤变严冬，雪花飘舞，酱缸都被戴上了小山似的雪帽子。还是那位男士的话音：“你知道我们‘三不加’传统酿造，为什么必须经过365天以上的长时间发酵，经历‘夏日晒、冬捞冰’的完整过程吗?因为充足的阳光让酱缸内微生物悄无声息地发生着微妙的变化。夏天，酱醅高温发酵，经过无数个日晒夜露，得到酱油的酱香和色泽;冬天，温度极低的天气下让酱醅持续发酵，能使酱油风味更好。这样，舍得更多的用工用时用料，才能换来酱香浓郁、脂香醇厚的上等佳酿。”　　“配音解说的是我们的总经理——李同华。”小赵说，“他常给我们员工用‘舍得用工用时用料’，讲述‘舍得’古训里包含的大智慧。画面中那位和大伙儿一样身着工装，一同穿梭在酱缸间，一会儿揭缸盖，一会儿担酱料，一会儿翻酱醅的敦厚朴实老师傅模样的，就是他。”提到他们李总，小赵的敬佩之情油然而生：“他做酱油食醋这一行，永远怀有一颗金子般的心。”　　酱油酿造是由酱演变而来的，我国早在三千多年前的周朝，就有制酱的记载。最早的酱油是由鲜肉腌制而成，后来发现用大豆制作，风味相似且便宜，遂得以广为流传食用。早期之制造，是一种家事的艺术和秘密，其酿造多由某个师傅把持，其技术往往是由子孙代代相传或某一派的师傅传授下去，形成某一方式的酿造法。李同华的祖上，就是以古法酿造酱油技艺传家的。清末时，先辈一副担子、一身技艺、一份信念，由省外来巴渝落户，自制自售。一代传一代，第三代传承人李同华，既注意学悟家传做酱油的独特技艺，更注重承继和坚守做买卖人的品行良知。多年前，他目标明确地把自家产品命名为“三不加”，典出老子《道德经》：“一生二、二生三、三生万物”,向广大消费者郑重承诺：用料仅为非转基因大豆、上好的小麦和食盐，除了洁净的空气、水和阳光，别的什么都不加。　　这样，一年一年地坚守，在“三不加”的展览厅里，也一年一年添加着以“不加”为主旨和大众喜爱的许多新产品。眼前的展品中，有一款老抽酱油是我格外喜欢的。它的味道，与我小时候在北方家乡，吃过母亲亲手晒制的一种叫作“酱豆”的农家小咸菜几乎同美。记得上高中时，在县城里住校，每周日，母亲都会将“酱豆”撒上葱花，香香地炒了，装进一个玻璃瓶，让我带上。很多时候，不等母亲装瓶，我便迫不及待地拿上一张黑面饼子，狠狠地卷一锅铲，贪婪地大嚼起来。　　虽然在“三不加”公司待的时间较短，但我已深切感受到，这位被誉为传统酿造“守缸人”和他的团队，不仅守住了一缸美味，也守住了一缸文化和哲学。他们以古法酿造，连接三千年味脉，从历史积淀中获得最原始的动能，使自己变得更有力量。他们不走捷径，甘当老实人、做老实事，把“舍得”这一抱朴守拙的大智慧运用得朴实无华。尤其是作为非遗传承人的李同华，在深悟传统酿造和自家祖传方法的基础上，深入钻研和总结新的实践工艺，撰写出《非遗三不加传统酿造技艺经》，既通俗易懂、便于操作，又富含哲理。　　从酱园出来，我的脚步，仿佛被某种无形力量牵扯住了。它也许是酱香，也许是金色，也许是哲思，也许是还想再来重温感受一番的愿望。　　(作者系中国散文学会理事)

　　　　□ 杨毅平　　根据刘雨若以理字第2号文向中央赈济会呈报的关于金佛山移垦区的调查概况记载：“金佛山宜于农垦荒地在15万亩左右，以每人划分垦地20亩计，则金佛山约可移民7500人。完竣上述荒地开垦任务，首先从接纳难民和荣誉军人为垦民、招收垦民开始。”并针对垦区未来发展之需与金佛山土壤气候条件，将金佛山划分为农作区、森林区、药材区、药蜜区、竹笋区、畜牧区、矿产区、茶叶区、柞蚕区九大垦作区。此举不仅为移垦区的发展作出了科学规划，而且还成为金佛山开发历史上第一份比较全面的规划性文献。至此，金佛山移垦区的筹备工作全面完成。　　1939年，金佛山移垦区进入了招纳垦民、开展垦殖的第二阶段。　　当年，金佛山移垦区办事处主任刘雨若致函四川省政府，要求划拨金佛山洋芋坪等处荒地以作难民移垦之用，四川省政府随即批准同意，并派省建设厅第三科干事程绍行到金佛山实地勘查，绘制详图。四川省政府还将办理结果专文呈报中央赈济会与当时兼任省主席的蒋介石。至此，金佛山的垦务进入实质性发展阶段。　　1939年10月，南川县县长陈文藻与金佛山移垦区办事处主任刘雨若联署发布了《金佛山荒地清理布告》和《清理金佛山荒地办法》，规定“金佛山荒地的所有产权人，必须在规定的时限内到移垦区办事处进行登记。凡未经登记或无人认定地权的荒地，即视为公荒地，由政府机关将该荒地交予垦民开垦。”根据档案记载，当时清查出属南川县地政科管理的金佛山官荒面积为23平方里，无人持契据登记的无主荒地为130平方里。　　随后，陈文藻与刘雨若又联合签署了《招垦民简章》《布告》《垦民志愿书》，并在南川城、水江石、半河场、大铺子各地张贴，还专门派人到南川各乡镇与毗邻县境开展宣传发动。《招垦民简章》和《布告》规定，“无论是安插的难民，安置的荣誉军人，或者接纳、招募和选收的贫农、佃农及其他有耕作能力的人员，凡经登记入籍者，均视为本区垦民。”垦区还为垦民制定了八大优惠政策：一是助垦民建房，建筑材料由垦区供给，建筑工作由垦民负担。二是贷给资本，头年垦民所需农具、种子、牲畜及初到六个月前之生活费，垦区可以酌量贷款补助之，贷款年利八厘，分年摊还，五年还清。三是纳租减免，开垦第一年概不纳租，第二年纳租千分之一，第三年千分之二，之后每年纳租千分之三，此为最高限度，不再增加。四是赋予耕作权，凡垦民开垦之地，永远有耕作权。五是眷属优待，所带眷属概不限定，如有学龄儿童，垦区设学予以管教机会。六是服役延缓，规定垦民自入垦之日起，适龄壮丁缓役三年。七是农事指导，垦区设有农事试验场，开展各种牲畜及农作物品种试验，一经试验适合，即在垦区推广，指导垦民。八是垦民权利，垦民享有加入垦区、垦场各种合作组织及会议、活动之一切权利。(未完待续)

　　　　□ 陈刚　　从近处，看大观　　水清澈，路宽阔　　房前屋后，干净敞亮　　这里的老百姓爱美　　以至每只蜜蜂　　也时时刻刻都在追寻花香　　心累的时候　　就到山水之间走一走　　在“原点”告别旧梦　　在“漫居黎香渡”弹奏新曲　　在农家小院　　聆听声声鸟鸣　　鲜花就开遍了整个村庄　　从深处，听大观　　“党建引领，村民自治”　　这不是标语上墙　　而是土地上　　长出了新的思路和活路　　党员干部包村、包组、包户　　“金大嫂”包邻里和睦　　“夜猫子”包夜晚的秩序和安宁　　这一包，开了花结了果　　最美乡村、特色小镇、文明村庄　　一大堆金字招牌　　挂满了荣誉墙　　从远处，品大观　　大观“五官端正”　　胸有阳光，四季都充满希望　　“五大振兴”理念　　在蓝莓园，在大观园　　在智慧农业基地，在加工厂　　在非遗酱醋“三不加”　　让产品蓬勃生长　　“五句话”战略，二十字内涵　　被村史馆记载　　在老百姓脸上静静绽放　　大观，有诗和远方　　我仿佛看见一位窈窕淑女　　带着缕缕清香　　健步走在乡村振兴的大道上　　醒了灵魂，醉了时光

　　　　□ 熊 芯　　返回村里的路上，杨现林脑海里始终浮现昨天抓贼时的情景，心里总觉得有什么东西积压着，沉甸甸的。他想，吃过早饭肯定就会有人跑来看贼，而哑巴又说龟背山下有个洞，洞里有很多羽毛，但洞在什么位置?洞里到底有没有被动物吃了肉而留下的羽毛呢?是禽类的羽毛还是鸡毛呢?杨现林觉得自己太大意了，他应该让哑巴带路去找到那个洞，证实洞里到底有没有羽毛。如果说真有羽毛，是禽类的羽毛还是鸡毛，只要到了现场不就一目了然。杨现林越想越觉得应该去把哑巴追回来，于是，他折身疾步朝哑巴离开的方向追去。　　哑巴感觉全身上下肌肉酸痛，每走一步，步子迟缓，前后脚总是像有绳子连着。杨现林追上哑巴的时候，哑巴正好坐在路边歇气。杨现林学着哑巴比划着让他带路，哑巴似乎明白了杨现林想表达的意思，不停地对着杨现林点头。　　山洞在半山的密林中，洞口被陡峭岩石上倒垂的藤蔓遮挡。杨现林跟着哑巴，手脚并用小心翼翼攀扯着树枝向洞口靠近。还没抵达洞口，就看到地上零星散乱的鸡毛，甚至洞口上方倒垂的藤蔓上，也有少许散落的鸡毛，有的鸡毛上还带有明显的干涩变色的血迹。　　杨现林和哑巴费了很大力气才爬到洞口，拨开乱草，看到一地鸡毛。杨现林站在洞口，仔细看了看洞的四周，这个洞从外边看，洞口很小，但站在洞口，一股寒气从洞内溢出，让人感觉寒气逼人。里边一片漆黑，潮气森森，令人胆寒。杨现林和哑巴在洞口站了一会儿，杨现林比划着手势问哑巴：“你是怎么发现这里有个山洞的?”哑巴随手在身边扯了一根枝条，用尖利洁白的牙齿轻轻一咬，然后又用手比划一番，杨现林大致明白他是在表达自己上山采药的时候发现的。杨现林向哑巴竖起大拇指，哑巴得意地扬起头，露出一脸傻笑。　　与杨现林预计的情况差不多，当他返回何江红家里时，院坝里已聚集了很多人。大家情绪激动，面对何江红，有人挥动拳头，有人大呼小叫，他们的想法是，三个人没看守住一个贼，怎么会在半夜里跑掉呢?站在门口的何江红一眼就看到杨现林从院坝的石阶上冒出头来，心里顿时有了底气，抬手向前一指，大声对着情绪激昂的人群说：“大家如果不相信我刚才说的话，现在老支书回来了，你们去问老支书吧。”本来围着何江红的一群人，转头见杨现林冷静地站在身后，于是大家的情绪又一次被调动起来，移动脚步把杨现林团团围住。杨现林则不慌不忙地用手拨开人群，走到何江红家门口一屁股坐在门槛上，然后给大家讲昨天抓到贼，天亮又放贼的事情原委。大家耐心听完杨现林的介绍，情绪好像平复了许多，纷纷要求立刻派几个人去洞里探个究竟。　　这天是个周末，因为不上学，我便跟随母亲一起去看热闹，黄磊看到我，跑过来对着我耳朵悄悄说：“石头呀，我不是早就给你说了，龟背下有个山洞，当时你就是不相信我说的话，如今你该相信了吧!”我转过头去，正好看到黄磊对着我翻白眼，脸上表现出得意的神情。　　在杨现林的布置下，大家准备好了砍刀、锄头、绳子、手电、火把，一群人浩浩荡荡地向龟背下的那个山洞奔去。

　　　　□ 杨丽琴　　喜欢花。　　这一阵子，我的书桌上总是摆着一瓶栀子花。一朵萎了，又插上一朵，素洁花儿淡淡地开，如一团团雪，绽放在小花瓶上。缠缠绵绵的香气，弥漫在房间里，让我有些微醉的感觉。　　栀子花是楼下阿姨栽种的，就在小区的花圃里。六月，层层热浪撩得人心烦意乱，栀子花却悄然开放了。每天下班回家，路过栀子花旁，阿姨见了，总会送上一朵。我便把那朵栀子花捧在眼前，一股清甜的幽香。　　栀子花，因其素洁、馨香，让人不由得喜欢。我们老家人也喜欢，可喜欢归喜欢，栽种的并不多。村东头三奶奶家栽了一棵，听说，是三爷爷从市里买的花树。花树瘦瘦小小的，栽在菜园子一角。三奶奶常沤一些豆饼、花生壳施在花树根部，转过年去，竟开了五六朵花。三奶奶一早起来，别一朵在发髻上，在村子里成了一道风景线。　　那棵栀子花树越长越大，我上小学时，已经长得比我高，簸箕大的一蓬，叶子翠绿油亮。那时，我们村东头有一口老井，父亲每天一早就去井边挑水。栀子花开放的季节，父亲的水桶里不时地飘着两三朵栀子花，那洁白的花儿，在清粼粼水面上一漾一漾的，仿佛在心头划过一道一道的清凉。父亲进了厨房，歇下担子，我就迫不及待地去捞栀子花。有时候，我起床迟了，父亲就将水连花一起倒入水缸里，那一天，我感觉整个水缸里的水都浸着栀子花的香甜。　　栀子花的季节，有时，母亲赶早儿上街买盐买酱油，我就央求母亲带我一道去。街上有卖栀子花的。她们一般都是蹲在街边，面前摆一个小竹篮，竹篮里铺一层干净的毛巾，毛巾上摆着一枝枝栀子花，那花儿还沾着一颗颗晶莹的小露珠呢。路过的女人买上一朵两朵的，戴在头上，或插在胸前的纽扣眼上，身上便染上了淡淡的清香。　　我时常幻想着，有一个院子，院子里栽一棵栀子花树。栀子花开时节，每天一早，我就端一张椅子坐在花旁，读着书，那一行一行文字里便沾了香。遗憾的是，我一直没能有这样的院子呀。　　昨晚，下了一夜的雨，晨起上班，下楼来，雨天的凉爽混合着栀子花香迎面扑来，抬眼，花圃里的栀子花鲜灵灵地开着。不禁想起明朝诗人丰坊的《栀子花题画》诗：“晚来骤雨山头过，栀子花开满院香。”

　　　　□ 余道勇　　一　　一个地名总会引出一个或一串故事。隔渡滩就是如此。　　隔渡滩是重庆市南川区太平场镇的古称。这是一个渡口，然而不叫隔滩渡，而叫隔渡滩，是滩还是渡?其实，既是滩也是渡。　　让我们回溯到清朝中叶。彼时，经过清初的湖广填川，加上清朝前期休养生息，川东地区人口大增，经济发展，川黔、川鄂之间的物资流动和交易十分频繁。当然，古时的货物都是通过人挑马驮的方式进行，因而需要道路交通运输的畅通。处于三县交界的太平场，成为川黔古道上的一处重要节点，贵州的桐油、茶叶、花椒等农产品需要北上渝州、涪州，而渝州、涪州码头上的巴盐、布匹则又需要通过古道经过太平场、观音桥、南川等地进入贵州。这种交易，当然是经济发展和人民生活的需要，也是古代商业不断繁荣的表现。　　在太平场镇之北，现巴南区丰盛镇，古时叫丰盛场，是通往木洞码头的必经之路。丰盛场内有南川场口、涪陵场口、巴县场口等交易场所，是一个脚踏三县的古场。太平场也脚踏三县，东北边接涪陵龙潭、增福两镇，西面接丰盛古镇，南接南川的白沙和黎香湖，是南川离中心城区最近的乡镇。所以，古时太平场亦是商贾云集之所，或者说，至少是货物运输必经之地，是川黔茶盐古道上的要津。　　既是交通要道，必然需要逢山开路、遇水架桥，无桥无路，商旅不通。一条美丽的河流，自南向北，从太平场入涪陵閵市入长江，这条河流就是黎香溪。黎香溪在太平场处阻隔了人们去往丰盛和木洞的商路，要么设渡，要么架桥。隔渡滩和太平廊桥就应运而生。　　无桥之前就必须有渡。太平场上货物堆积、人流如织，由木洞、丰盛通往南川、贵州方向的客商必须渡过黎香溪。人们选择在此处设一渡口，于是有了隔渡滩码头。南川县志在黎乡溪(即黎香溪)一节有赞曰：“国有巨川，利害相参……人物荟萃，铁舰楼船。”说明这里的繁荣景象不同凡响。　　现在的隔渡滩已经荒芜成一处河湾，静静地沉睡在太平木廊桥之下。据传，古时这里两岸是巨大的石滩，把两岸码头渡口隔开，名为隔渡滩。由于地处川黔古道要津，人货运输频繁，渡船不能满足需要，建桥就成为一种现实的需要。　　在隔渡滩下游约数十米处，现存一处古廊桥，横跨于黎香溪之上。桥木架结构，两墩三孔，桥墩由方石砌成，高5米左右，桥长约30米，宽约5~6米，桥面由木板铺就，可通行人，也可供人休憩。据陈渊先生考证，太平古廊桥建于清嘉庆年间，至今有200余年历史。但据南川县志记载，此桥由“清知县冀宣明题额，命曰‘太平’。”查阅南川历任县令，冀宣明是陕西雒南县人氏，于乾隆二十八年到乾隆三十年间任南川知县。说明太平木廊桥的建桥时间当在乾隆年间或者更早一些，比嘉庆年间向前推了50多年。嘉庆年间或许对此桥进行过修缮，也是很有可能的。　　作为当时南川最高行政长官，冀宣明在此桥题额“太平”，其意不言而喻，不就是希望在这里商旅平安、生意顺利么!　　二　　古川东地区，山川江河之间，由于商品经济的发展而形成了众多的商品交易市场。据《南川县志》记载，南川境内官方认可的市集场所共有44处之多，这些市集基本上奠定了后来南川县的乡镇基础。各乡镇在设立时大多以场名为名，但在名称中都去掉了“场”字，如马嘴场便叫作了马嘴乡，合溪场便叫作了合溪乡，石莲场叫作了石莲乡，唯太平场改为乡镇时仍然叫作太平场乡(镇)，而非“太平乡”。这是南川唯一一个没有去掉“场”字的乡镇。　　“太平”之名源于隔渡滩之木廊桥。上文提到，清南川知县冀宣明在隔渡滩建桥时题额为“太平”，太平场因此而得名。清朝设立里甲制度，南川地区分为福禄里、丰隆里，太平场属于福禄里下六甲。民国时期，1924年设太平场区，太平场成为政区名称。1927年设太平场镇，后改为乡。新中国成立后，1958年设立太平场公社，到1983年更名太平场乡，1992年撤太平场乡设太平场镇。不论乡、镇、公社，均以太平场为名。　　如果说文明的演进是从远古的象形符号到抽象的文字记录，那么太平场可以说是南川或至少是渝南黔北地区最早的文明发源地之一。在太平场镇的雷霹石和犀牛岗两处崖墓群，是西南地区发现的众多的崖墓群里鲜有文字记录的墓群，现已被列为市级文物保护单位。　　雷霹石古崖墓群共有13座崖墓，其中一座墓门的上沿刻着“陽嘉二年王師作直四萬”繁体篆书，阳嘉是东汉顺帝年号，阳嘉二年即是公元133年。而在犀牛岗的崖墓群中，有一个崖墓门上沿上亦刻有“陽嘉三年”字样，说明这些墓群都是在东汉年间所建。　　我们穿越到东汉时期的南川，是一个什么样的景象呢?1900多年前，是没有南川这个地名的，更没有太平场这个地名。其时，南川应属于益州巴郡枳县。文明的进步，在于人的教化。东汉年间，中原地区儒学高度发达，而西南蛮夷之地“生于荒裔，不知礼仪”。西南地区一代先师尹珍(字道真)于东汉和帝永元十一年，自南川、正安一带出发北上京师洛阳求学于著名经学大师许慎。历时八载，尹珍先师于东汉永初元年(公元107年)学成归来，建务本堂，在现南川、道真、正安、綦江一带开馆教学，一洗西南蛮夷无学之陋。“学成，还乡里教授，于是南域始有学焉”(据正安县新洲镇务本堂《东汉名儒尹珍先师》碑)。　　东汉阳嘉年间，正是尹珍传播儒学，以及西南诸县深受儒学影响的时期。文字既然作为一种文化和文明的符号，那么，在一些特别的崖墓中题刻文字以记事，便成为一种身份高贵的礼数象征。有幸的是，太平场两处崖墓群率先使用了文字，成为西南地区、至少是渝南黔北地区最早的汉字记录。这是太平场的荣耀。　　从某种意义上说，太平场是一个历史悠久、文化底蕴深厚的场镇。从东汉枳县时就有文字记录，到明清之际成为渝黔商贾要道，必然会产生众多文化古迹。霍家祠堂、五星园、太平廊桥、土碉楼、崖墓群等一批古建名胜，成为人们瞻仰和观光的历史遗存，记载着悠远的故事。　　但时间的流淌，总是在不经意间浸蚀着历史，在大地上留下沧桑的痕迹。五星园已成为一片瓦砾，仅有一户人家还居住在那儿，成为最后的守望者。我们回望岁月，去寻找曾经发生的故事，五星园里那高高的戏台、镂空的雕刻、方正的天井、整齐的青石台阶，似乎总是在向着我们诉说着什么。我们沐浴在新时代的阳光下，必将更加珍视岁月静好的时光，去追求更高品质的生活。　　三　　说起太平场，我们不能不回顾一下它的红色革命历史。　　南川是重庆地区较早有党组织的地方之一。早在1922年，南川早期旅外学子就已在北京、上海等地加入中国共产党。1925年，南川就建立了党的基层组织。1927年1月，在韦奚成等人的领导下，南川爆发了著名的“川东春雷”农民暴动，沉重打击了地方团阀和国民党右派势力，有力策应了泸顺起义。大革命失败后，南川的党组织遭到严重破坏。可以说，南川党组织被破坏后的第一次恢复和重建，就是在太平场。　　在那个白色恐怖的年代，“四一二”和“七一五”反革命政变，没有吓倒共产党人。南昌起义后，中国共产党人拿起了武器，与国民党反动派进行着血与火的斗争。1927年8月，韦奚成辗转来到太平场，在县立第五高小学校以教师身份为掩护开展党的工作，与陈问绪、谢德璋等一起重建南川特别支部，恢复了党在南川地区的组织。南川特支隶属中共四川临时委员会直接领导，对南川北部地区以及涪陵等邻近地区的革命活动产生了积极影响和带动作用。　　韦奚成、谢德璋等作为隐蔽的党员，一边要秘密开展党的地下工作，一边还要以公开的教师身份进行授课。他们在教学中更加注重学生的理想主义和爱国主义教育。韦奚成在《奚成杂集》中谈道：“理想是人的精神支柱，理想是进取的力量。”他在黑板上向学生板书：“青春，美好的时光;学习，奋飞的翅膀;青年，社会的栋梁;奋斗，谱写的篇章。”韦奚成十分注重平民教育，是南川地区平民教育的倡导者、实践者和先行者。他在太平场组织“平民教育促进会”，开办平民学校，开设扫盲夜校，扫除愚昧，唤醒民众，自求解放。　　到1928年初，南川的党员人数发展到50余人，南川特支升格为南川县委。这是南川人民不屈不挠开展革命斗争的成果和体现。太平场一时成为我党在南川地区活动的中心，领导了石溪、鸣玉、乾丰、太平场、白沙、福寿等乡镇的革命斗争。后来的“文香廷四打德星垣”就发生在那个时期。　　岁月峥嵘而倍加珍惜静好时光。经过千年文明洗礼和百年红色历程的太平场，如今名副其实，成就了“太平”。徜徉在太平场重庆森林越野公园，感受乡村建设的魅力，慨叹新时代农村面貌的巨变。森林越野公园建设有多类型运动设施，有体育运动、特色农业、通用航空运动、拓展培训、医疗康养等服务，已建成山地越野赛道、房车营地、拓展训练基地、香猪养殖基地等项目，是山地越野爱好者的聚集地。太平场镇生态环境优美，森林覆盖率64%，现代农业和乡村旅游发展态势明显，农业种养殖优势突出，太平西瓜、玖宏蔬菜、太平香猪、香翠园蜜桃等农特产品享有盛誉。近年来，太平场镇紧紧围绕“运动休闲小镇、军旅文化特色小镇、乡村振兴、产业转型”战略定位，积极探索，敢于进取，是全国首批运动休闲特色小镇试点镇之一。　　太平欣逢盛世，未来可期!