郭鹏　　阳光从窗缝漏进来　　我挪着手腕　　让它慢慢爬　　像小时候　　赖在床上的自己　　“南川北”三个字　　突然甜进嘴里　　车就停了　　风是软的　　带着火锅的味道　　出租车师傅问：　　“学生娃儿放假了哇?”　　我说：“对啊，回来了。”　　小区门口的树叶落完了　　但空气是暖的　　仿佛有人悄悄　　把春天的温度　　提前藏在了这里　　我拖着箱子　　立在门口　　不急着上楼　　只想多晒晒　　这不赶人的阳光

　　　　□ 汪宇涵　　清晨，阳光透过窗棂，温柔地铺展在书桌上。我翻开爷爷那本纸页泛黄的《红军长征记》，一枚红星徽章忽然从书页间滑落，静静地躺入我的掌心。它边缘已有些磨损，带着锈迹，却在晨光里闪烁着一种坚定而温润的光芒。这是太爷爷的老战友在生命最后一刻托付给他的——太爷爷虽未亲历长征，却用半生守护这枚红星，如同守护一段永不褪色的信仰。后来，爷爷接过了它，父亲又从爷爷手中郑重接过。于是，这枚小小的红星，便在我们家寻常的岁月里悄悄扎下根，发出精神的芽。　　这枚红星，承载着穿透岁月的信仰。太爷爷的老战友曾是红军队伍里一名年轻的战士。十八岁的他，跟着部队爬雪山、过草地。粮食尽了，就吃树皮、嚼草根，双脚溃烂，仍蹒跚前行。他总把这枚红星别在胸口最贴近心跳的地方，说那是“照亮前路的光”。多年后，他在解放战争的烽火中负伤，弥留之际，将红星交到我太爷爷手中，嘱托道：“一定要让后来人知道、记住……这血与火的峥嵘岁月。”这枚红星，从此不再只是金属，它凝铸着绝境中的不屈，闪耀着“天下为公”的理想底色。　　这枚红星，也映照着实干中的奋斗传承。爷爷年轻时是村里的农技员，上世纪七十年代，为了改良稻种，他带领乡亲们在田埂上开始了另一场“长征”。春寒里，他蹲在秧田边观察苗情，一蹲就是半天;酷暑中，他顶着烈日记录数据，汗水浸透衣裳，几次累倒在田头，家人心疼劝阻，他却掏出这枚红星，轻声而坚定地说：“红军过草地，比这苦上百倍哩。”三年摸索，终见硕果——高产稻种在全村推广，粮食产量翻了一番。爷爷用行动诠释：长征精神，就是认准目标后那种“不回头”的韧劲。　　这枚红星，更激励着困境中永不熄灭的求索之火。父亲的故事，是关于大山的。每年白露前后，他总在晨雾未散时进山采挖方竹笋。这种笋鲜美却极难保存，日出前采下，晌午便可能泛黄变味。从前，父亲须肩挑两百斤重担，疾行三小时山路赶往集市，常眼见鲜笋在跋涉中磨损、腐坏，叹息声沉重如山。　　记得那个秋夜，父亲捧着一把发霉的竹笋蹲在门槛上，月光照亮他臂上新鲜的划痕。他喃喃自语：“难道就没有法子了吗?”这句疑问，仿佛一粒火种。从此，他背起晒干的笋片，奔走于重庆的科研院所，开始了属于他的“长征”。我也在灯下帮他查阅资料、记录数据。我们用三年积蓄买来二手真空机，一遍遍调试温度与时间。当第一袋历经杀菌后完好无损的真空笋最终诞生时，蒸腾的雾气模糊了我们的双眼——那不仅是成功的喜悦，更是长征精神中那“永不服输”的内核，在平凡日子里焕发的光亮。　　这枚红星，始终闪烁着团结互助的温暖光辉。老战士曾回忆，过草地时，战士们分食最后一点干粮，轮流抬着伤病员，相互搀扶着跋涉。正是这种生死与共的情谊，凝聚成冲破难关的力量。这光辉也照亮着我的生活。去年校运会接力赛，我作为最后一棒不慎摔倒，膝盖擦破，剧痛中几乎放弃，是队友们转身奔回，扶起我，鼓励我，推着我一起蹒跚着冲向终点。那一刻，全班的欢呼如山呼海啸。我忽然彻悟：长征精神从未远离，它就藏在日常的守望相助之中——课堂上的思路分享，劳动时的主动担当，同学病休时的贴心补课……这些微小的光点，正连缀成新时代团结奋进的红色星河。　　现在，我郑重地接过这枚红星，它温暖依旧，让我真切地懂得：伟大的精神，从来生长于平凡的坚持。长征精神并非仅存于史册或展柜，它早已化作民族的基因，成为代代相传的精神密码。对我们新时代的少年而言，“长征路”或许不再有雪山草地的险阻，却同样布满挑战——那是求知路上的迷惘，是成长途中的挫折，是面向未来的选择。认真听好每一堂课，是对“执着求知”精神的践行;热心帮助身边的人，是对“团结互助”传统的延续;主动了解红色历史，则是为了在心中深深烙下“从哪里来”的印记，让红色血脉永葆鲜活。　　我将红星轻轻合入书页，仿佛也合上了一段滚烫的岁月。我们，或许只是时代星河中的点点微光，但无数微光汇聚，必能照亮崭新的征程。让我们带着掌心的这份温暖与重量，在属于我们的“长征路”上步履不停、赓续奋斗，让那永不褪色的红色血脉，在中华民族伟大复兴的征程中，澎湃出更加磅礴的力量。　　(作者系道南中学校初三年级9班学生、指导老师刘学梅)

　　　　□ 周婷婷　　九月，阳光明媚，空气里还带着梧桐叶被晒透的味道，蝉鸣未绝。　　校园里，演讲比赛的日子越来越近。而我，也开始了漫长而紧张的准备——一想到要对着那么多陌生的面孔说话，心跳便如擂鼓。　　起初，我独自坐在课桌前苦思冥想，稿子写了又改，面前的纸被涂画得面目全非。我烦躁地扔开笔，向后一靠，不知如何是好。语文老师从门口经过，注意到我的困境。她走到我身旁，温声说：“你同桌这次作文写得很好，为什么不听听他的想法呢?”我眼里仍有顾虑：“可我和他还不熟，他会帮我吗?”　　“孩子，你记住，先‘善听’，才能赢得朋友。”　　这番话，像三四月的风、七八月的雨，像十月的桂花、十二月的皓月，让我的心蓦然明亮起来。　　于是，我鼓起勇气向同桌求助。他很热情：“这个简单，演讲稿和议论文差不多，先选好中心论点，然后……”在他的帮助下，我的笔尖走得飞快。阳光洒在纸上，思路渐渐清晰，那些文字仿佛也被晒得发亮。更重要的是，在与同桌的交流中，我收获了第一个朋友。　　日子一天天过去，比赛进入最后的准备阶段。我在同桌面前试讲，他却指着一处文字，皱起眉说：“这里的感情应该更激昂些。按我说的改，比赛一定能取得好名次。”　　我犹豫了。那一处的处理是我最喜欢的，我偏爱那样娓娓道来的语调。可是，一面是稳妥的建议，一面是自己的心意，我陷入选择的漩涡。就在我翻开本子准备修改时，无意瞥见之前写下的“从众，更要从心”。那一刻，有什么东西忽然坚定下来。　　后来，我没有改动那处的情绪表达。演讲时，台下的掌声比想象中更加热烈。同桌坐在台下，笑着为我鼓掌，目光里满是鼓励。最终，我获得了一等奖。　　回家后，我轻轻抚摸着证书上“一等奖”的鎏金字样。手机亮起，是同桌发来的消息：“你今天讲得真棒，恭喜!”　　我想，成长或许就是这样——在与他人的共振中，听见自己内心深处最真实的回音。　　(作者系南川中学初三(28)班学生、指导老师万成霞)

　　　　□ 张芮梓　　我的书桌抽屉里，藏着一盘磨得发亮的旧磁带。封面上印着“长征组歌”四个烫金小字，边角早已被岁月磨平。这是爷爷留下的遗物，更是承载着两代人初心的信物，让我读懂了最鲜活的长征精神。　　爷爷是一名老党员，一辈子扎根乡村。小时候，我总觉得这盘磁带“过时”，里面激昂的旋律听来枯燥。直到一个阴雨绵绵的周末，爸爸的讲述才揭开了它背后的故事。　　这盘磁带的“前身”，是太爷爷珍藏的一本手抄歌本。太爷爷从小崇拜红军，最爱听长征故事。那些爬雪山、过草地的坚韧，飞夺泸定桥的英勇，在他心里深深扎根。他特意把这些长征歌曲工工整整抄在硬纸本上。　　耳濡目染，爷爷也爱上了这些旋律，农闲时常跟着太爷爷哼唱，将对红军的敬意都融进歌声里。后来，录音机开始流行，爸爸托人给爷爷带回这盘磁带。爷爷视若珍宝，每次回家总要打开听一听。　　“你爷爷常说，红军战士心底无私，长征精神就是不怕困难、百折不挠。”爸爸的声音有些哽咽，“你爷爷这一辈子，全是照着这话做的。”　　九年级时，学业压力陡增。第一次物理测验失利让我深受打击，躲在书房生闷气。爷爷推门进来，默默将磁带放进老式录音机，《红军不怕远征难》的旋律缓缓流淌。他轻抚我的头，温和地说：“孩子，学习就像红军长征，一步一个脚印，坚持下去就能看见曙光。你这点坎儿，算什么呢。”　　从那时起，这盘“长征组歌”磁带成了我不可或缺的精神陪伴。　　去年，我代表学校参加“毛泽东崇高精神风范”演讲比赛。备赛期间，密密麻麻的稿子总在关键处卡壳，那些滚烫的文字到了嘴边便乱作一团。面对老师期盼的目光，我声音发抖，手心的汗水把稿纸浸得发皱。一次次失误，挫败感如潮水涌来。坐在空荡荡的录播室里，我真的想过放弃。　　回到家，坐在书桌前，我不由自主地摩挲着那盘磁带，心中渐渐涌起一股力量。对着镜子，我将紧张的颤抖换成坚定的停顿，将慌乱的卡顿转为从容的换气，逐字逐句打磨，一遍遍练习。比赛那天，站在聚光灯下，我流畅地讲述着毛主席的崇高精神风范，将长征精神的坚韧与担当融入字里行间。当台下掌声响起，我知道，自己打赢了这场“演讲攻坚战”，完成了属于我的“长征”。　　此时此刻，我再一次站上这熟悉的讲台。心中没有了往日的慌乱，只涌起一股滚烫的坚定。这些温暖的文字，在心底与磁带里激昂的旋律共鸣，将紧张化为沉甸甸的底气，让胆怯变成传递信仰的热忱。　　我知道，这盘承载着两代人敬意的“长征之歌”，会一直陪伴我不忘来路、砥砺前行。我相信，只要心中有信仰、脚下有力量，我们一定能走好属于新时代的长征路。　　(作者系道南中学校初三年级1班学生、指导老师代先琼)

　　　　□ 冉月晨　　巷口的路灯次第亮起，洒下一片片暖黄的光晕。我攥着被汗水浸得微湿的书包带，脚步有些踉跄地拐进熟悉的巷子。腕表指针停在八点整——今天比往常足足晚了三个钟头。出门前妈妈的叮嘱犹在耳边：“放学早点回来，外婆要来家里吃饭啦!”此刻想来，心像浸了水的棉絮，沉甸甸地发慌。　　放学铃声刚落，同学们步履匆匆奔向校门，我却忽然被小林拽住了胳膊。他眼眶微红，把一张画满红叉的数学卷子推到我面前，声音里透着焦灼：“这几道题我怎么也弄不明白，明天就要单元测了，能不能教教我?”我望望卷上密密的错题，又瞥了眼墙上转动的时钟，心里一阵纠结——外婆难得来家，妈妈一定早早在厨房忙活了。可看着小林眼里的急切，我终究没说出拒绝的话。　　“行，我帮你讲。”我拉过椅子坐下，书包搁在一旁。从平行线的判定，到三角形的面积，我一步步拆开来讲。窗外天色由浅蓝转成墨色，教室里的同学走了一批又一批，最后只剩我们两个，头顶的白炽灯把影子拉得又细又长。讲完最后一题，小林猛地一拍桌子，眼里亮起来：“终于懂了!太谢谢你了!”他低头看表，忽然惊呼：“都七点了，真耽误你回家了!”　　我这才想起外婆在家等着，心头一紧，抓起书包就往校门跑。晚高峰的街道堵得水泄不通，迟迟不见公交车。我咬咬牙，索性沿着马路朝家的方向奔去。秋风卷着落叶，簌簌打在脸上。我跑得气喘吁吁，书包里的书本硌得后背生疼，可心里却没有半分埋怨——方才小林眼中那簇光亮，那样真切滚烫，让我满心都浸着暖意。　　推开家门时，客厅的灯光暖融融地涌来。外婆安坐在沙发上，妈妈正端着菜从厨房走出。见我回来，妈妈眉头刚要蹙起，外婆却轻轻拉了下她的衣角，笑着向我招手：“囡囡回来啦!快洗手，外婆特意给你留了你最爱的糖醋排骨。”我低头走到餐桌旁，小声向妈妈和外婆道歉。妈妈无奈地叹了口气，还是往我碗里夹了块排骨，语气软了下来：“下次要晚归，记得提前打个电话，我们都快担心坏了。”　　吃饭时，小林发来消息，说他把讲题的笔记都仔细整理好了，还附了一个小狗比心的表情包。我看着手机上的字句，又望望身旁笑意温和的外婆与眼神柔软的妈妈，心里暖暖的。这晚归的三个小时，虽误了约定的团聚，却帮朋友解了燃眉之急，更让我读懂了——家人无声的包容与朋友全然的信任，才是岁月里最珍贵的宝藏。　　夜色渐深，我立在阳台望着楼下车灯流转。晚风拂面，心底一片柔软。这天的晚归，让我收获了比准时回家更珍贵的东西。那些藏在时光里的温暖片刻，恰似点点星光，会永远亮在记忆的长河之中。　　(作者系南川中学初一14班学生、指导老师杨辅红)

　　　　□ 程滟棋　　秋日的暖阳洒落人间，丰收的喜悦浸在微甜的桂香里。我躺在院外的木摇椅上，手中捧着那本淡蓝色封面的《苏东坡传》。　　升入高一的我，正承受学业与人际的双重压力：成绩起伏如过山车，比小说情节更加跌宕;周围也偶有低语，劝说我放弃努力，认为学习并无用处。　　我陷入迷茫，不知前路何方。老师似看出我的困顿，将一本蓝白封面的《苏东坡传》递到我手中，“读读吧，苏轼会给你指引。”　　我起初不解——一个一生屡遭贬谪的失意之人，能给我什么经验?考试会考这些吗?不，这无非是无用之人写的无用之作罢了。　　秋阳不浓不淡，均匀铺洒，暖暖的，柔柔的，给予久违的温和与惬意。为舒缓心情，我回到老家，沉浸于自然的宁静之中。不觉间，翻开了那本已落尘的《苏东坡传》。　　随意读了几页，却渐渐被他吸引。苏轼一生大起大落，恰似我那起伏不定的成绩。他被贬黄州时，曾与友人同游沙湖，归途遇雨，而雨具已被先行之人带走。旁人皆狼狈，唯他安然自若。人生大风大浪尚且经历，这点风雨又算什么呢?于是便有了《定风波》。我轻声念出：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”只觉得心中阴霾悄然散开，一股豪气油然而生。同样面对困境，他能乐迎贬谪，我亦可笑对成绩;他能无畏风雨，我亦当勇面挫折;他能与友同乐，我亦能在人际中找到自己的从容。　　苏轼不仅是个天生的乐天派，更是位坚守自我的诗人。他坚持自己的政见，不趋附权势，既不盲从王安石代表的革新派，也不全盘认同司马光为首的保守派。乌台诗案中，他因直言遭构陷，几近丧命。即便在漫长的贬谪岁月里，他也从未更改自己的志节与操守。眼前的字迹渐渐模糊，耳畔仿佛又响起那些低语：“学这么多有用吗……”而这一次，我并未在意。山鸟与鱼本不同路，世间亦无常青之树，不如做自己的自由之花。与其困于他人言语之枷锁，不如以勇气为翼、以热爱为壤，如苏东坡那般，在属于自己的天地里从容生长。　　午后的阳光如轻柔的丝带，抚慰大地，向人间洒落融融暖意。手中《苏东坡传》的书页被风吹动，泛起温润的光泽。它将如一道跨越千年的光，引领着我，笑对人生，行向远方。　　(作者系道南中学高一1班学生、指导老师胡亚娟)

　　　　□ 余道勇　　三　　铁村坝能走出韦铭竹、韦圣祥父子，与当时南川浓厚的儒学教育氛围密不可分。韦圣祥出生于清末光绪初年，那正是南川文化教育领域高度重视儒学传承的时期。　　明末清初，湖广移民迁至南川落户。经过一百多年休养生息，到清代中期，南川地区经济逐渐富足，民间涌现许多有产之家。这些从漂泊到定居的家庭，迫切希望提升文化与精神生活的层次，于是书院这类古代教育机构便应运而生。　　早在1751年，南川知县应士龙就在县城南的鳌头峰——即今书院中学所在地——倡建了隆化书院。“隆化”是南川古县名，而“鳌头峰”又寓含“独占鳌头”之意，为读书人所钟爱。以知县、举人为代表的南川知识分子便在此设立书院。但由于缺乏稳定的经费保障，隆化书院在随后几十年间办办停停。　　嘉庆年间，南川知县徐名缃开始为书院筹措经费，采取捐置学田的方式，以田租收入维持书院运转。为政者深知，“士为民之首”，要实现地方长治久安，必须兴学化俗，抓好“风教”根本。南川历任知县如蒋作梅、彭履坦、魏崧、张涛、黄际飞等，皆重视书院“化民成俗”之功，大力兴学。南川的书院逐渐发展到五家：除隆化书院外，还有专经书院、育才书院、龙川书院、海鹤书院。而且，兴学之风从县城蔓延至乡场，有力推动了南川乡学的发展。　　1876年，南川县令黄际飞、举人徐大昌等倡议读书，并带头讲学授课，在尹子祠成立“尹邻文社”。此为南川第一个读书会性质的社团组织。黄际飞、徐大昌还倡修尹子祠，以供奉东汉大儒尹珍。历任知县甚至规定自己每月至少赴书社或书院讲课一次，称为“月课”。南川如此重视文教，竟惊动了重庆府。1887年，重庆府特拨给南川县书院银一百五十两、钱三千贯，这在当时堪称一笔巨款，以致有“南川公产，唯学校最富”之说。　　在官方的推动下，南川兴学之风蔚然。铁村坝能出一位以孔颜先圣和陶渊明为榜样的“慕陶先生”，也就不足为奇了。韦圣祥先生正是在这样的环境中成长起来的。这是一种文化的传承，是中华优秀传统文化在铁村坝、在南川地区的生动延续。　　铁村坝的学风，滋养了一代代仁人志士。出生于1903年的韦稚吕，便是其中一位杰出代表。他是慕陶先生的孙子、韦圣祥先生的侄儿，深受家族重教习文、严谨治学风气的熏陶。他学业优异，毕业于四川省立第四中学。受清末革命思潮影响，他深恶旧政权之腐朽，立志教育救国，成为南川本土著名的爱国民主人士。民国年间，他先后任教于南川县立第一、第四小学，担任南川平儿院院长和道南学校校长，推行平民教育与爱国教育。1929年，他还与爱国人士徐汉昌等人在铁村坝创立私立农化小学——即今楠竹山镇中心校的前身，初衷正是推进农村文化教育。　　而在韦稚吕的儿辈中，最值得大书特书的，是韦延鸿烈士。他是南川四位红岩烈士之一，1920年出生于铁村坝蔡土湾。出自传统书香门第的他，1935年求学于重庆一中，1942年考入国立中央师范大学。1947年毕业后，他赴重庆著名的南开中学任教，同年加入中国共产党，从事并领导学运工作。1949年夏被捕后，这位文弱的爱国知识分子以血肉之躯抵抗渣滓洞的酷刑，用年轻的生命诠释了坚贞不屈的红岩精神。他从一名爱国知识分子，成长为一名坚定的革命者。他的事迹，染红了铁村坝，也染红了南川。如今，韦延鸿的雕像矗立在楠竹山镇政府广场上，供人瞻仰;其故居遗址，也成为开展红色研学的重要场所。　　这正是楠竹山与铁村坝的文化与精神铁骨。中华优秀传统文化的熏陶，铸就了楠竹山儿女舍生取义的献身精神。　　四　　楠竹山镇也是一块被烈士鲜血染红的土地。这里曾是南川解放前夜，中共南川县委秘密活动、领导群众保护城市、迎接解放的重要区域，其中楠竹山镇中心小学校便是一个关键阵地。　　该校在南川解放前称“南川石墙乡国民中心小学校”，具有光荣的革命传统。走进校园，教室、走廊及操场随处可见革命故事与人物宣传专栏;校内的革命历史陈列室和红岩精神陈列室，吸引了重庆主城及周边区县众多师生前来开展红色研学。　　学校前身——私立南川农化小学，由南川知名人士徐汉昌和铁村坝大知识分子韦稚吕等人于1929年创建。农化小学以“造就科学头脑，养成农夫身手”为办学理念，让学生在生产生活中受教育，践行陶行知“生活即教育，社会即学校”的思想，提倡“手脑并用，知识分子劳动化”，在当时与南川另一所著名私立学校道南小学齐名。　　1940年秋，农化小学更名为石墙乡中心国民小学校。1945年春，中共綦(江)南(川)工委书记李治平受中共重庆市委派遣，从黔北返回南川从事党的工作。当时，遵照“隐蔽精干、长期埋伏、积蓄力量、以待时机”的十六字方针及“职业化、社会化、合法化”的“三勤三化”原则，李治平需一个“合法”职业掩护身份。他回南川后，受石墙乡中心小学校校长李炳勋聘请，担任该校教务主任，并以此为掩护开展革命工作。他继续贯彻“十六字”方针和“三勤三化”原则，传播革命思想，培养积极分子，发展农村党员，在铁村坝一带打下了坚实的群众基础，为解放战争后期南川的和平解放创造了条件。徐中文、赵瑞征、蒋邦铎、罗大立等一批坚定党员在此成长起来，成为铁村坝地区的革命中坚。那时，石墙中心校的教师，大部分都是共产党员或积极分子。　　1949年春，南川解放在即。根据组织派遣，刘隆华从上川东地区调至南川工作，任中共南川县委书记。她的到来，同样需要一个“合法”身份作掩护。她来到革命基础较好的铁村坝，化名刘碧筠，进入石墙国民中心小学校(今楠竹山镇中心小学校)任教，领导南川开展“三抗”斗争、策反国民党上层人士、迎接解放等工作。刘隆华根据解放战争形势及上级指示，结合南川党员分布情况，在此召开县委会议，决定成立中共南川北路(石墙)区委，领导石墙、水江、铁村、桥塘等地的党的工作，广泛发动群众开展抗丁、抗粮、抗税的“三抗”斗争。铁村坝成为南川北部片区党的秘密活动据点和指挥中心。面临失败的国民党反动派，曾将铁村坝污蔑为“土共窝子”，企图将这个党的据点连根拔除。然而，在历史洪流与大势面前，任何反动势力都无法阻挡人民的力量，他们的企图从未也永难得逞。　　冠岌巍巍楠竹山，优秀传统文化的传承与红色革命精神的引领，在此交织融合。我站在楠竹山之巅，放眼北望，山丘起伏，如翠珠散落大地。双河场赶集的喧闹，百年古廊桥的宁静，大院子土楼的古朴，代家口崖墓群的沉寂……都在诉说着同一个关于中华民族伟大复兴的故事。

　　　　老鹰　　十三四岁的女孩　　十五六岁的男孩　　青春期的定义　　“叛逆期”登场　　不　　那是小树苗　　挣脱种子的束缚　　自我意识萌芽　　冲着广阔的天空生长　　虽然根没扎深　　枝干还不壮　　常在风雨中飘摇　　依然站在成长的道上　　不　　那是小鸟　　从树洞里探出头来张望　　独自起飞坠落地上　　跌跌撞撞　　有点鲁莽　　总想走出父母视野之外的地方　　去试探　　去判断　　去选择　　去飞翔　　虽然犹豫、恐慌、迷茫　　甚至偏激、愤怒、张狂　　但那是在寻找目标和航向　　不再事事跟随和听从父母　　要开辟独属自己的疆场　　去实现自己的想法和主张　　不　　那不是叛逆　　是自我意识在疯长　　是青春独自成长　　苦心的父母啊　　不要着急　　不要心焦　　多一些爱与陪伴　　多一些耐心、理解和包容　　多一些鼓励、支持和帮助　　为青春期孩子成长的天空导航

　　　　□ 杨晓涛　　1844年，湖南学霸魏崧揣着进士文凭，到四川南川当知县，一当就是十年。谁也没想到，十年后他离任时，上千百姓不仅围着他骂，还将为他立的“功德牌坊”一把火烧了。这便是“火烧牌坊”的由来——剧情反转，比戏文还曲折。要知道，魏崧绝非庸碌之辈，《南川县志》称他“博学多通，九流百家，下至曲艺、贱工、杂技，传授源流诀要，靡不洞晓”，通俗说来，便是上知天文下知地理，连街头杂耍的门道都一清二楚。可为何最终落得如此下场?还得从那个“糟心”的时代说起。　　那时的清朝，早失了康乾盛世的气象，南方太平天国运动正炽，朝廷钱包比脸还干净。科举选出的官员，有的只会之乎者也，有的则一心敛财。南川地处四川与贵州交界，汉、苗、仡佬等族杂居，风俗迥异，矛盾频生。加之天高皇帝远，朝廷管束不及，南川这类边远之地，便成了“基层治理困难户”。魏崧来此任职，既管行政，又须调解纠纷，活脱脱一个“全能打工人”，而他却偏想做出些不同。　　先说说魏崧的“闪光点”。那会儿读书人想考科举，得先凑齐报名费、试卷费，穷人家孩子连门都摸不着。魏崧一看这情况，拍板搞了个“教育改革套餐”：对官办的“乡学”拟定了“乡学十条”，老师不必非是科举出身，懂种地、会算账、能断案的都能来教书;课程也不只念四书五经，还教怎么种庄稼、怎么算账本;甚至设了“助学基金”，用学校田产的租金帮穷学生交考试费，交不起钱的还能去修校舍、清河道抵账。这么一来，南川考科举的人多了不少，老百姓一开始还挺感激他。　　修桥修路这事儿上，魏崧也挺有想法。以往建桥多固守旧址、沿用旧法，水患一至便易损毁。他却不拘成例，将南川的虹济桥(后称土桥，川湘公路改道后渐废，昔为交通要冲)拆除重建，深筑石基，并略移桥位，避开易淤积泥沙之处。桥修好后，他还改名叫“永镇桥”，意思是“镇住水患，保大家平安”，听着就特安心。可转头修城墙时，他犯了个大错——为了凑钱，他按百姓家里的人口和田地收“建设费”，这可是破了清朝“永不加税”的规矩，老百姓心里开始犯嘀咕：这官怎么变味了?　　更让人糟心的是，魏崧的好政策慢慢都走了样。“助学基金”没人监督，底下的小官吏偷偷把钱揣进自己腰包，试卷费越涨越高，穷学生反而更难了;本用来存粮食防饥荒的“救济仓”也成了他加税的借口，说要“充实粮仓”，其实是把钱拿去搞政绩。为啥会这样?因为魏崧在南川行政、司法、财政大权一把抓，没人能管他，再好的制度也经不住这么折腾。　　要是光政策走样也就罢了，魏崧的“酷吏本色”后来更是藏都藏不住。审案子的时候，他根本不管案情，先让读书人背儒家经典，背不出来就打板子;道士、医生、工匠就得回答本行问题，答不上来也照样挨揍。县志记载：“闻其审案不及讼事，文士则令诵某某书全部，僧道、医卜及执技艺者，则诘以所业，稍不能对，则咆哮震怒，立予笞杖。有道士某骤令诵六字经，道士错愕。叱曰：‘南无阿弥陀佛，尔亦不知耶!’”斥责道士念“南无阿弥陀佛”，还说这个你都不晓得吗?荒唐不荒唐?老百姓受不了刑罚，直接冤死在牢里，大家再也不敢去官府说理了。　　收税这事儿上，他更是变本加厉。明明朝廷说过不加税，他却打着修桥、建粮仓的旗号，一遍又一遍地收钱，交不上就抄家、抓人。1853年，南川百姓实在忍不了，爆发了大规模抗税，官民打得不可开交。他还纵容手下的差役欺负老百姓，民间渐渐传开一句民谣：“万民贫瘦一人肥”，说的就是他。　　最讽刺的是，当初为了表彰魏崧的功绩，地方上给他立了个牌坊。可他离任那天，上千老百姓围着他骂，最后直接把牌坊点起一把火烧了。熊熊大火里，魏崧的“好官”形象彻底烧没了。老百姓还写诗送给他：“他日来游关下过，劝君直走不回头。”意思是：你走了就算了，哪怕是路过来游关，你最好直走，莫拐弯回头进城来，老百姓怕你再来祸害我们。可见当时百姓对县官魏崧的态度。　　其实魏崧不是一开始就坏，他的悲剧早被时代注定了。清朝考核官员只看“政绩”，比如修了多少桥、考中多少科举，为了拿到“优秀”评价，魏崧把“搞政绩”看得比老百姓的死活还重;加上当时官场腐败成风，他想改革，又不得不靠手下的小吏推行政策，最后自己也陷了进去，从“能干知县”变成了“百姓公敌”。　　他离任后，新知县一来就把他的政策全废了，之前的努力全打了水漂。这事儿也给后人提了个醒：当官的要是只想着自己的政绩，不管老百姓的感受，再能干也没人待见;政策再好，没人监督也会变味;最重要的是，改革得围着老百姓转，不然再热闹也是白搭。　　魏崧的故事过去一百多年了，但“火烧牌坊”的警示还在：不管什么时候，当官的都得记住，老百姓的口碑才是真正的“功德牌坊”，要是忘了初心，再高的牌坊也会被烧得一干二净。

　　　　余道勇　　一　　楠竹山镇大概是因为楠竹山森林公园而得名。但这个名字充满了现代的气息，古人可不这么称呼。楠竹山镇的前一个名字是铁村乡，因楠竹山公园而改名。那么，铁村有铁吗?　　近年来，楠竹山镇大力开发红色文旅，挖掘红岩文化，我去楠竹山镇开展活动的次数因此比较多，渐渐对这片土地产生了浓厚的兴趣。我是一名史志工作者，对地方志书和历史文化总是比较关注。我手头经常翻阅，并且认为是旧县志中最为完备的一本南川县志，当属民国本《南川县志》。这本县志于1926年修编，担任主编的韦麟书先生，就是现在楠竹山镇(当时称作铁村坝)人。而据当地人介绍，韦麟书一家可谓当地传奇家族：上可考证到他的父亲韦铭竹——一位以陶渊明为偶像的乡村大儒;下可叙述其侄孙韦延鸿——一位长眠于歌乐山上的红岩烈士。　　楠竹山不知从何时开始有此名，大约是因为山上多楠竹的缘故。查阅志书，南川旧志无“楠竹山”之名，却有“冠岌山”或“冠山”这个名字。据其方位，可以推测“冠岌山”就是楠竹山。民国本《南川县志》第一卷《山》载：“介螃蟹塘之左、杨柳坝之右，山体上下方正整齐，像古头巾，曰冠岌山，俗省称冠山……分小枝旁出北行，蔓延布散于铁村坝。”县志又载：铁佛香云寺位于“东路螃蟹塘冠岌山半，松林蓊翳十余里，山境清幽。明正德三年，僧洪喜创修。”而现在的铁佛香云寺正位于楠竹山半山腰，说明楠竹山在古时即为冠岌山无疑。这座古寺始建于明代正德三年或更远的年代，距今至少已有五百多年历史。　　铁村坝于1953年建乡，名铁村乡，属南川县水江区。1992年，为适应经济社会发展需要，南川县进行了一次撤区并乡，撤销区一级建制，铁村乡与石墙乡合并成立石墙镇。重庆直辖后，在1998年，经重庆市批准，南川又恢复了铁村等5个乡的建制。2015年，铁村乡更名为楠竹山镇。　　铁村之名因何而来呢?顾名思义，应与此地有铁厂或铁矿有关。现在楠竹山镇还有一个村名为锅厂村，亦与铁相关。据《南川县志》记载，南川矿产主要包括煤和铁，煤主要产于南川南部地区，而铁矿则多分布于北部地区，尤其以铁村坝为最。“惟北路双河场至松子溪(均在铁村坝境)，有铁无煤。”“青矿(铁矿中含铁甚丰者)矿质色青……可铸锅及铧，北路铁村坝产焉。”可见铁村坝这个地方产铁，其名不虚。　　我们现在去往楠竹山镇，不需要从楠竹山上翻越，只需从北固永生桥经过茶土坎、水鸭凼即可直达场镇。铁村之名，历时久远，而镇以楠竹山命名，不过十年。所以人们有时在口头上仍称楠竹山镇为铁村坝。这是历史地名在消失过程中，人们潜意识里的一种记忆和怀念。　　古之人以“冠岌山”或“冠山”命名此峰，因其山形如方正整齐之头巾，也可见古人命名时深厚的文化意趣。屈原在《离骚》中云：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“高冠岌岌”，是指人们穿着礼服、戴着礼帽，显得非常有知识与礼貌的样子，其意蕴正是对文化与文明的敬仰。可惜，冠岌山这个名字似乎已被遗忘。不管是楠竹山还是铁村，名字只是一个代号，而深藏在这块土地上的文化记忆，是永远也无法磨灭的。　　二　　我们从1926年一位南川知事说起。　　民国建立后，对县官的称呼，有时叫统领，有时叫司令，后来基本称知事。柳琅声，1925年5月任南川县知事，次年6月调离南川。他是一名文人，在南川县只任职了一年时间。民国年间，社会动荡。偏于西南一隅的南川县，虽隐蔽于大山之中，却仍是各方势力争夺之地。从1912年到1925年的十四年间，南川县的知事如走马灯般换了三十八位，柳琅声是第三十九任知事。那时的南川县，县知事的奇事怪事多了去了：有的只任数日或数月便跑了，最短的只有十天;还有的县知事，不是来“知事”理政的，而是来捞钱的。这真是民国南川官场之怪状。但其中也不乏锐意改革、有所作为的知事，柳琅声就是一位。他既为文人，便很想在“文”事方面有所建树。　　柳琅声是贵州印江县人。柳家是黔东大族，诗书世家。他的父亲参与过《贵州通志》的编纂工作，任副总纂。家庭的文化传承对他影响深远。1925年，四川省府行文各县，“通饬各属续修县志”。有人认为，社会如此动荡不安，哪有闲心修志?但柳琅声认为，乱世修志比平世更为重要、更为紧迫，因为平世之文献资料可存，而乱世“衣冠涂炭，典籍销沉”，若不加以收拾整理，将来必无法补救。他把修志工作纳入县议会议程并形成决议。因此，虽然柳琅声在南川仅当了一年的县知事便去职，但《南川县志》的编纂工作持续了五年，最终总纂成书。作为一县之长，他无暇直接担任总纂，必须物色一位南川本籍人士来担纲。　　柳知事于是在南川物色能够担任《南川县志》总纂的人选。他找到了铁村坝的韦圣祥(即韦麟书)先生。因为他刚到南川，就听南川人说，韦圣祥是南川饱学之士，堪当此任。韦圣祥是个什么样的人呢?　　韦圣祥是铁村坝茶陵溪人，出生于清光绪元年。要了解韦圣祥先生，必先了解其家族，尤其是他的父亲韦铭竹老先生。　　韦铭竹是铁村坝一带有名的读书人。他饱读诗书，以孔颜圣人为榜样，不追求功名利禄，而崇尚自然淡泊。他给自己起了个号叫“慕陶”，即仰慕陶渊明之意。他为人坦荡，诗书传家，颇有隐君子风骨。柳琅声知事多次从县衙前往铁村坝，从当地民风与口碑相传中，得知其父韦铭竹的为人处世风格，柳县长欣然提笔写下《慕陶先生传》一文。文中写道：韦公“性旷逸，不屑荣利，平生酷慕陶渊明之为人。于陶诗尤喜其清悠淡咏、动合自然，因以‘慕陶’自号。其安于贫约、环堵萧然，箪瓢屡空……而翁晏然泊然，惟以琴棋书画、雕刻及钓鱼、看书、赋诗、饮酒为娱，尤与陶公(即陶渊明)神似。”韦慕陶先生嗜爱古书及唐宋文字，过着清贫生活，却愈穷志愈坚，读书愈勤，常把书带到田间地头，稍有闲暇便朗诵诗书，旁若无人，真似一位世外隐士。慕陶老先生甘于清贫，崇尚诗书，乐与圣人为伴。他在家中的断墙上写下“寻孔颜乐处”几个大字以明志，还自题一联：“燕喜飞鸣终小鸟，松虽盘曲亦神龙”。这样一位清高的文化人，却又乐善好施：虽不屑荣利，却十分体恤民情，遇邻里难事，乐于相助;教人子弟，从不索要报酬。　　陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”韦慕陶先生虽“箪瓢屡空”，仍以看书、赋诗为娱，与陶公何其相似。陶公与慕陶公，时空相隔一千五百年，却宛若一对挚友。　　韦圣祥就出生在这样一个书香儒学世家。受父亲熏陶，他从小天资聪颖，好学不倦，熟读诗书古文，七岁便能写辞作赋，十五岁被录取为南川县学生员，考取秀才，受到当时重庆知府王艺庵先生赞赏。十七岁时回到铁村坝，开始为乡民讲学授徒。民国建立后，被聘为南川县学主讲老师。以至于当时南川人人以能做韦圣祥先生的学生为荣。这样的人才，实为铁村坝文化之大观。　　柳琅声到南川赴任，刚一下车，便听南川人盛赞韦圣祥先生的博学多才，于是决定聘请他担任《南川县志》的总纂。韦圣祥先生不负众望，历时五年，终于完成五十余万字的县志编纂工作。这正是铁村坝的代表人物，是高冠岌岌的楠竹山下文化传承所结出的硕果。　　可惜天妒英才，韦圣祥先生完成这部五十余万字的县志后，于民国二十一年因病去世，终年五十七岁。这部《南川县志》，可谓南川自清代乾隆十三年有志以来，最为完备详尽的一部志书。　　柳琅声知事于1926年离任南川后，仍与韦圣祥先生保持密切联系。官员与布衣，因共同的文化基因相谈甚欢，成为至交。其时韦铭竹已逝世，但柳琅声有感于“慕陶”先生的为人，为其写下《慕陶先生传》。该文现镌刻于铁村坝茶陵溪(小地名)韦铭竹墓前。韦圣祥先生去世十三年后，即1945年，南川知名人士、重庆《世界日报》主笔田楚侨先生约会韦圣祥先生的弟子们，为先生撰写墓志铭。田楚侨是抗战胜利后，国民政府建抗战胜利纪功碑时碑文的撰写者。他深深崇敬这位南川的文人先师，便发动韦圣祥先生的学生为其撰写墓志铭。由此可见韦圣祥先生影响之深远。时任四川大学教授、韦圣祥先生的学生庞俊为他撰写了墓志铭。而为韦圣祥书写墓志铭的人，更是一位鼎鼎大名的全国知名书法家——陕西吴兴(现安康汉阴)人沈尹默。　　(未完待续)

　　　　鹰空非舞　　第一千零一次踏着晨霜　　攀登金佛山巍峨的脊梁　　在二〇二五的余音里　　赴一场自然的邀约　　晨光淹没我凌乱的思绪　　残星坠入行囊，脚下　　薄冰发出清脆的声响　　像旧梦破碎，又像新生飞扬　　方竹列队迎候，宛如威武的仪仗　　枝叶间飘落的冰雪　　是风在浅吟，是雾在朗诵诗行　　我伸手握住冰凉的竹竿　　突然感触到山的心跳　　从掌心传来，在胸中激荡　　每一寸颤栗都连着天地的脉息　　像冬在辞行，又像春在酝酿　　崖壁倒悬的树藤，饱经沧桑　　再次遇见银杉，我仔细端详　　它依旧是它，我已不是当年的模样　　阳光穿透云层，照亮雾凇　　每一根枝丫轻轻摇晃　　每一片晶莹剔透都蕴含着　　过往的焦灼与滚烫　　像恨在消融，又像爱在流淌　　朔风穿过密林，冰雾浸过山梁　　杜鹃花蕾在冰雪中收敛锋芒　　高飞的俊鸟，掠过峰峦　　我伫立在金佛山之巅，向着穹苍　　大声呼喊，群山屏息聆听　　云海迸射出耀眼的光芒　　天空风雪应和，大地沟壑齐鸣　　像乾坤回响，又像万象序章

　　　　□ 铃兰　　风掠过川黔古道的石阶，没带来旧时马蹄声，却卷着一缕糯香穿巷而过。踏入观音岩驿站，未追着青石板的凹痕溯源流年过往，反倒被街巷间升腾的烟火、手中温热的食味，轻轻牵住了目光。　　刚走下阶梯，便听见“嘿佐!嘿佐!”的号子声传来。循声而去，谭家糍粑店门口正热闹——石碓窝中，蒸熟的糯米被木槌反复捶打，冒着腾腾热气，如丝绸般黏软发亮。店主老谭握着木槌领头吆喝，游客们也跃跃欲试，木槌起落间，糯米的甜香混着柴火的草木气，在冬日的冷空气中弥漫开来。“要趁热打才糯，机器打不出这筋道!”老谭抹了把额头的汗，将打好的糍粑揪成圆球，撒上金黄的黄豆面。咬下一口，软糯弹牙的米香在舌尖化开，暖意在喉咙里缓缓蔓延。　　厨房里，灶上的铁锅正咕嘟作响。大娘正用木瓢揉压锅中的老茶叶，土猪油的醇厚、腊肉的熏香与茶叶的清苦交织升腾，这便是驿站人离不开的“干劲汤”——油茶。她手脚麻利地撒入花生米、碎糍粑，汤汁渐成琥珀色，盛在粗瓷碗里。坐在屋檐下的长木凳上浅抿，茶汤温热，驱散了登山的寒意，腊肉的咸香与茶叶的回甘在舌尖缠绕，让人忽然懂了农人为何能凭这一碗茶汤，抵挡劳作的艰辛。几位老人围坐闲谈，说这油茶的做法是祖上传下来的，当年马帮歇脚，一碗油茶下肚，便能再扛着盐茶走几十里山路。　　老街不过几百米，青石板路被岁月磨得温润，两侧土石民居的屋檐下，墙角的石水缸、院中的石碓窝相映成趣。不远处，修缮后的栈房敞开木门，木甑子、竹簸箕等老物件整齐摆放，几位年轻人正跟着学做糍粑，老谭的号子声与笑声交织，让沉寂的老街多了几分鲜活。　　午后的阳光斜照进街巷，将青瓦的影子拉得很长。石碓窝的凹痕里还留着糯米的余温，油茶的香气仍在街巷萦绕，老谭家的号子声渐渐平息，却仿佛刻进了驿站的肌理。这里没有车马喧嚣，只有柴火噼啪、闲谈笑语，以及食物与岁月交融的香气。　　离开时，口袋里揣着打包的凉糍粑，鼻尖仍萦绕着油茶的余韵。原来观音岩的冬日，不止有古道的沧桑清冽，更有烟火里的温暖传承。那些代代相传的手艺、三餐四季的寻常，让这座百年驿站从未真正沉寂，而是以最鲜活的姿态，守着川黔边境的岁月绵长。

　　　　□ 夏梦洁　　初冬的寒意，是踩着晨雾里第一声猪的嘶鸣闯进古花镇的。那声音高亢、短促，甚至还带着几分决绝，划破山坳里惯常的岑寂，像一个不容置辩的宣告——年的序章，就此开启了。　　人们循着这声音聚拢，脸上带着一种心照不宣的庄重与欢喜。锅底烧得黝黑的大铁锅里，沸水翻腾，乳白的雾气滚滚而上。左邻右舍将养足一整年的肥猪赶出圈，几个彪形大汉两两一组肩抬竹竿，把四仰八叉、烫好毛的猪卸在木门搭的临时案板上。接着掌刀的师傅出场，对着白花花的肥猪开膛、分解……空气里弥散着热腾腾的腥膻气，更是伸手就能握住的丰饶之气。这便是刨猪汤了——柴火灶上铁锅里蒸腾的，是川渝人家沉淀了千百年的岁月滋味，是土地对于辛劳一年的人们最直白、最滚烫的犒赏。　　这犒赏的源头，深埋在农耕文明的肌理里。乡下的日子是挂在农历上一页页卷了边翻过去的。春播、夏耘、秋收、冬藏，是人与土地最朴素也最默契的约定，付出一分气力，便盼着有一分收成。　　于是，刨猪汤成了这契约最终、也是最隆重的兑现。在乡下，圈里饲养的仿佛不单是牲畜，更是农户们天天悉心伺候着的“活期储蓄”，是主妇们每日剁猪草、拌糠麸喂养出的希望。日子稍进腊月，手艺娴熟的杀猪匠变得繁忙，他的日程被各家的仪式提前邀请。左邻右舍都来帮手，烧水的、按腿的……热闹得像一场小型的庆典。在嘶叫声中，新鲜的猪肉被迅速分解：猪蹄一般留给家里最惦记的客人，以表达无以为报的感谢;最好的五花、坐墩儿要留下制成腊肉香肠，挂满灶房的房梁，那是未来一整年油水与美味的保障;而剩下的大骨、猪血、新鲜的猪杂，尤其是那滑嫩的内脏，便端上了桌，有了最及时、最慷慨的归宿。　　刨猪汤之“刨”，源于用滚水烫去猪毛的关键工序。主人家会用最新鲜的食材，旺火快炒，熬煮成一大锅浓香四溢的杂烩汤，宴请杀猪匠与所有搭过手的乡邻。汤里，滑嫩的猪血旺如盛开的褐红色豆腐花，肠、肚、肝、肺切得粗犷，在油汪汪的汤面上载沉载浮，再撒上一大把翠绿的葱花与香菜提味。这汤滚烫、泼辣、滋味来得猛烈，夹着刚出宰杀的“生猛”气，像极了农人本身的性格。围坐的人捧着海碗，呼噜噜地喝着，额头上沁出细密的汗珠。这一碗下肚，一年的风霜雨雪仿佛都被这暖意霸道地驱散了。刨猪汤轻而易举地超越了简单的口腹之欲，成为了一种集体的情感图腾，既是对过往辛劳的隆重告慰，也是对新年最扎实、最丰盈的期许。　　当时光静默地漫过田埂，乡村在节律性的热闹之后陷入更深的沉寂，养猪的庄户人家越来越少，年关的嘶鸣在有些村落成了绝响。刨猪汤，连同它背后那套完整的邻里协作与情感交换的仪式，仿佛也随着老一代人的凋零，面临着沦为记忆的风险。　　于是，“刨猪汤节”应运而生。它不再只是哪户院坝里的私宴，而成了公共节日。　　日子依旧选在腊月，但请柬发向了更远的城市，在很多个乡镇的周末连轴举办，串联起整个冬天。当年的杀猪匠、篾匠成了舞台上展示传统技艺的“非遗传承人”，城里打工返乡的邻里变成了维持秩序的志愿者，我同很多素不相识的人们一起，聚拢成了好奇的游客。大铁锅从灶台搬到了广场一角，烧火的松柴噼啪作响，更像是一种表演性的宣告。猪，依旧是现杀现做，流程一丝不苟;汤，还是那锅汤，由经验丰富的老师傅掌勺，飘来的味道刚好呼应了记忆里的“标准”和“地道”。　　席开百桌，游客们举箸品尝。在古花镇的这场刨猪汤宴里，除了传承技艺、留住了形式，甚至复兴了某种热闹。我坐在那人声鼎沸的圆桌前，耳边传来灶台师傅催促“火再大点”的焦急声，邻居大婶满身猪油腥气上菜时啰嗦着“娃儿多吃点，长得壮”的唠叨声。就着一口滚烫的猪血豆腐汤下肚，看着台上中奖的幸运游客嘴上还沾着油水、扬着手臂掂着新鲜的五花肉，心里充满了一年来最膨胀的满足感。　　如此暖心的创意，让刨猪汤成了乡村腊月里最动人的联结。它让一种行将消逝的民俗获得了官方的命名与保护，以一种集约而壮观的方式重新进入公众的视野。也许，让人们从四面八方而来的，并非刨猪汤的绝对味道，而是熬煮那锅汤的整个“场域”。是人与牲畜之间那份沉重而亲切的共生关系，是劳作中无需言说的默契与协作，是成果共享时毫无保留的、带着泥土气息的慷慨，是在城市里永远无法完全复制的、将生命节奏与自然节气、与朴素人情深深绑定在一起的“乡情”。喝进心里的那口汤之所以滚烫，是因为它被那份对土地的虔诚，对劳作的敬重，以及对身边每一个具体人的体温般的关怀，一同煮沸了。　　起身离席，宴席桌上的碗碟很快被收进乡邻们腰间顶着的大剔盆，翻台的菜已从后厨传上了餐车，等着吃第二席的人们踮着脚、朝着桌上望了又望，吃得满足的游客们欢声笑语拉得悠长。我回头望去，广场上那口大铁锅仍在冒着袅袅白汽。年，终究还是要这样热闹地过下去的。　　而我们，每个人都一直期待着这样滚烫的冬天。

　　　　□ 李林芮　　择一个冬日雪后初晴的日子，我乘索道一路穿云而上，好似神仙腾云驾雾般，只为邂逅一场金佛山云海。　　站在金佛顶，看连绵起伏的山峦吸饱了水汽，慢慢汇聚成海，在山峦间缓缓铺开。云海铺开的样子像是一位温柔的母亲，用她柔软的臂膀揽着每一座山峰。待到悬崖绝壁被漫过、千沟万壑被淹没、只露出几个峰尖化作岛屿时，这位母亲便完成了她的使命。　　此时的云海，没有风的搅动，亦没有雪的打扰，只有一片宁静与祥和。我真想高声呐喊，但是我没有，生怕打破了这份宁静。在这片宁静与祥和中，仿佛能听到云海与山峦间无声的对话。山峦以其坚定的姿态，屹立于云海之中;而云海则以其柔和的姿态，环绕于山峦之中。好一幅“你中有我，我中有你”和谐画卷!　　微风渐起，我不觉加快了脚步。　　行至金龟朝阳，一睹“神龟探海”奇观。在此处，大自然的鬼斧神工塑造了一只栩栩如生的神龟，它静静地卧在山巅，头部高高抬起，仿佛在眺望着远方的海岸线。　　此时的云海，在风的轻抚下，犹如神秘的面纱，缥缥缈缈，在神龟周围缭绕，像极了神龟在海中游弋。似幻似真，时隐时现。“神龟探海”果真名副其实!　　当耀眼的金乌跃出海面，洒下阳光，云海又如金色波浪，氤氲涌动，将整个金佛山装扮成蓬莱仙境。阳光、云海、雪山三者交相辉映，又是一幅壮观而唯美的立体画。　　来到悬崖边，眼前又是另一番叹为观止的景象——云瀑。　　“佛光、云海、日出、晚霞”称为金佛山绝色四景，其中“云海瀑布”堪称一绝。云海倚着悬崖的形状，如瀑布般从高到低倾泻而下，流云翻滚、气势磅礴，恰似李白笔下的“飞流直下三千尺”。我不禁发出疑问，或许诗仙写下的这句诗不仅是地上的川，还可能是天上的海呢?　　随着时间的推移，云瀑的流动变得愈加明显。变成了一群顽皮的孩子，挣脱束缚，一跃而下，穿过山间的树木和岩石，最终消失在谷底。当代山水词客、巴渝词怪孟湘就曾游于此，题词曰：“画壁峰屏，石林栈道，飞瀑天门景万千。更还有，那凤凰岭下，雾滚云翻。”看到此番景象，我索性坐在一块岩石上，任凭思绪跟随云瀑的流动而飘向远方……　　我独爱金佛山云海。　　它不像河流，因为河流有源，我们可以循源而至;它亦不像日出，因为日出有时，我们可以按时而往。它像至高至上的佛，来时无影，去处无踪。所以啊，金佛山的云海是可遇而不可求的!　　我独爱金佛山的云海。　　静时，它可以让你忘却尘世的喧嚣，感受心灵的平静。动时，它可以让你卸下生活的疲惫，感受生命的葳蕤。在静与动之间，笑看云卷云舒，淡看人生起伏!

　　　　铃兰　　风先于雪抵达，　　群山敛起轮廓。　　随后初雪垂落——　　飘向绝壁的褶皱，　　栖上方竹的薄光。　　竹影轻颤时，　　抖散一山细碎的银。　　栈道边，雪漫过木栏，　　将浅浅的足迹，　　归还给完整的白。　　金龟朝阳的岩脊，　　渐渐晕成乳色，　　云海拂过山肩，　　与雪交融成　　一场缓慢的流动。　　雪粒吻过古佛洞檐角，　　沉入石阶缝隙，　　与未干的露水，　　凝作半透明的晨星。　　万物静默，　　唯有雪音簌簌，　　落向每寸山岩，　　落向荒径与深谷，　　在起伏的寂静里，　　写下冬日第一封素笺。

　　　　□ 山人　　雨后的永隆山笼罩在一片湿润的雾气里。从城区出发，走了大约三公里就到了山脚下。登山入口处，两侧的灌木丛上还挂着水珠，那道笔直向上的石阶在晨雾中静静延伸，像在发出无声的邀请。　　被雨水洗过的石阶泛着光。石板缝里的青苔吸足了水分，绿得发亮。偶尔有雨珠从台阶边缘滴落，打在落叶上，溅起细小的水花。踩着湿滑的石阶往上走，脚下发出轻微的“嗒嗒”声，和远处林间的滴水声、此起彼伏的鸟鸣相互应和。山路两旁的植被保持着深浅不一的颜色，有生机的绿，也有枯萎的黄，叶片上挂着雨珠或留着水迹。灰雀在枝头跳来跳去，惊落一串串水珠;还有些叫不出名字的鸟儿在薄雾中穿飞，清脆的鸣叫声让冬日的山林显得生机勃勃。　　山风迎面吹来，带着草木和泥土的清新气息。深深呼吸，湿润的空气里似乎还有松脂的淡香，让人感觉心胸都为之一畅。路边的灌木丛里，偶尔能看到挂着雨珠的蜘蛛网，那些水珠像一串串透明的珠子缀在丝线上。走到半山腰，雾气像薄纱一样漫过树林，远处的树木呈现出朦胧的轮廓。雨滴不时从树枝上落下，“嘀嗒”声和鸟鸣交织在一起——有时短促，有时悠长，偶尔还有“咕咕”的叫声从林子深处传来。　　大约半小时，结束陡峭的阶梯，抵达一半山平台，一家山野咖啡馆未开张，没有停下欣赏，而是步履不停，继续沿着山间步道往前，直至进入山林。登上永隆阁时，雾气正好散开一些，南川城的轮廓在水汽中隐约可见。凤嘴江像一条银色的带子绕过城区，新城和老城的建筑都在雨后显得格外清晰。风吹雾动，整座城在虚实之间变换。同行的朋友说，雨后的空气负氧离子特别丰富，伴着鸟鸣深呼吸几次，感觉全身都舒畅了——难怪这座离城只有三公里的山，会成为南川人最喜欢的郊游去处。　　下山时，雾气渐渐散去，阳光在石阶上投下斑驳的光影。路旁的灌木丛还带着雨水留下的湿痕，枯黄的藤蔓缠绕在深绿的树枝上，与远处的山影相映成趣。鸟儿们似乎也更活跃了，鸣叫声和树叶的沙沙声融在一起。再次经过来时的那处半山平台时，湿润的落叶堆在石阶旁，踩上去会发出沙沙的响声。回头看看来时的路，被雨水浸润过的石阶轮廓更加分明，枝头的鸟鸣还在回荡，仿佛记录着这座山的四季变化，记录着鸟儿的栖息和登山人的足迹。　　雨后的永隆山，没有春天的热闹，也不像夏天那样茂盛，却在初冬的微寒中保持着最本真的温润。枝叶上的雨珠，石阶上的湿痕，林间飞鸟和它们的鸣唱，都是山与雨、与生命的对话，等待每个有心人来倾听。

不怕万人阻挡，就怕自己投降，《大梦难忘》犹如一碗“干劲汤”战台烽电影《大梦难忘》是我国首部以人大制度为创作主题的电影，影片取材于重庆市南川区乡镇人大季会制，讲述了以新任党委书记曾自强为代表的乡镇干部和人大代表，在改革创新中，所进行的探索，所付诸的努力，也让我们通过影片，看到了由民主所绽放的奋斗之花，影片宛若片中所提到的“干劲汤”，让人看过之后，浑身是力，干劲十足。《大梦难忘》的故事，开启于曾自强书记的初上任时刻，是时可谓是步履维艰，不仅所管辖的和平镇，是一个有着各种问题的“烂摊子”，而且在工作的推进过程中，也遭遇了所在领导班子成员或明或暗的抵触与阻挠。但也正是在这样复杂又困难的情况下，才更易见到全心全意为国为民的领导干部的赤诚与热血。影片虽然立意颇高，但故事非常接地气，我们也得以跟随曾自强书记的脚步，踏遍了和平镇的每一个角落，为这里的繁荣与富强，竭尽心力。印象特别深刻的，是片中曾自强书记的一句台词：“不怕万人阻挡，就怕自己投降”，虽然对于行政工作而言，所面临的问题千千万万，但最大的敌人，归根结底还是自己，能不能坚守初心，能不能雷厉风行，都是对个人的意志与毅力的强大考验。曾自强书记也确实言行一致，从不气馁，亲赴兴旺村探寻补偿款的发放事宜，亲抓黑幕重重的农贸市场整顿，把一年一度的人代会改为季会，把双月报告制中的不记名评测环节，引入到人大季会中……落实到位，处置得当，逐渐树立起和平镇领导班子在群众中的威信，由此所引发的村镇巨变令人刮目相看。曾自强书记初上任，便制定了周一的升旗仪式，虽然很多人不解，但他的解释却掷地有声：“周一升旗，不光是为了收收心，增强仪式感，更要提提标准，在大家的心里面，升起一面旗帜！”，回望整部影片，这样的思维通路，比比皆是。确实，无论是拨乱反正，还是扫黑除恶，无论是精准扶贫，还是共同致富，大家都需要拧成一根绳，共赴更美好的未来，团结的力量和民主的监督，相辅相成，互为裨益。整部《大梦难忘》的故事，有曲折的经历，感人的情节，也为我们呈现了一个色彩斑斓的人间众生相，片中没有高大上的说教，而是更善于将许多大道理和纲领，以最平和与朴实的方式娓娓道来，正如曾自强书记向镇长熊栋才所解释的那样：提高民主素养，让每个人都负起责来，大家都无动于衷，当领导的累死累活，也无济于事，这是民主的价值。这句话，无论是对于领导干部而言，还是对于企业管理来讲，其实都有相当现实的意义，这是《大梦难忘》的价值内核所在。总得来说，《大梦难忘》是一部很精致的作品，虽然没有太多大明星、大场面，但胜在故事接地气，人物够生动，看过之后，无论是对我们的人民代表大会制度的优越性与先进性，还是对于片中所呈现的重庆市南川区的秀美风景，都会留下深刻的印象，还可以计划赴影片故事发生地的“干劲”之旅。（作者系著名影评人，娱评人、营销策划人，中国电影评论学会成员）

　　　　□ 王静 刘廷　　城镇老旧小区改造一头连着民生福祉，一头连着城市发展，既是城市更新的重要内容，更承载着人民对美好生活的向往。　　近年来，南川区住房城乡建委立足城市发展阶段和群众现实需求，坚持党建引领、系统谋划、协同推进，持续推进老旧小区改造，聚焦群众反映强烈的基础设施短板和生活环境问题，在“微改造、精提升”中完善功能、改善品质，在连片更新、共建共治中重塑社区活力，让一批老旧小区实现由“旧”到“新”、由“住有所居”向“住有优居”的转变。　　目前，实施城镇老旧小区改造提升项目51个，涉及125个小区，惠及居民2.5万余户，高标准策划包装15个城镇老旧小区基础设施配套项目……南川区正以一项项看得见、摸得着的变化，让城市更新更有厚度、民生改善更有温度、基层治理更显效度，生动诠释了“人民城市人民建、人民城市为人民”的深刻内涵。　　问计于民 问需于民　　在共商共议中找准改造方向　　“我家天花板又湿了，这雨到底要漏到什么时候?”“楼下车子又把通道堵了，早上上班出都出不去”……　　在南川区东城街道兴荣大厦片区，这些抱怨曾是居民们的日常。三十多年的老旧小区，墙面斑驳、管道锈蚀、停车混乱，成了大家心里的“老大难”。　　改变，从倾听开始。改造前，南川区住房城乡建委会同街道、社区和楼栋长挨家走访，院坝会、微信群都成了议事平台。漏雨、停车、水管……居民关心的“小事”，被一条条记下、梳理、回应。　　改造方向渐渐清晰：不搞大拆大建，就专攻这些“老毛病”。　　项目建设后，小区悄然变样：外墙翻新了，屋顶不漏了，路面重铺、车位划好了，老旧管网全部更换了。健身器材和休闲座椅也添置起来。居民也从“旁观者”变成了“参与者”，主动提建议、配合施工、一起维护。老旧小区在共建共治中，重新找回了整洁、温暖与生机。　　近年来，南川区把老旧小区改造作为重要民生工程，连续多年纳入区级民生实事，在党建引领下，南川区成立老旧小区改造提升工作领导小组，构建“政府统筹、部门协调、街道实施、居民参与”的工作机制，形成上下联动、齐抓共管的改造合力，让改造成果真正惠及千家万户。　　“改什么、怎么改”，始终由群众说了算。通过院坝会、入户走访、意见征集等形式，南川区在老旧小区改造中推行“点单式”决策，把资源用在群众最急需、最关切的地方，避免“一刀切”“表面化”。这种以民意为原点、以共治为路径的改造方式，不仅改出了新环境，更改出了认同感和凝聚力。目前，南川正以务实举措回应群众期盼，持续推进老旧小区改造，在共建共治中推进老旧小区改造不断走深走实，为后续连片更新、品质提升和长效治理打下了坚实基础。　　由点及面 协同推进　　在系统更新中提升片区品质　　在南川区人民银行家属院里，停车位规整成行，绿色小游园嵌入街角;北街、三圣路一带，基础设施同步更新，公共服务逐步完善，老社区串联成更有活力的生活单元……一个个老旧小区，在系统改造中告别“老破旧”，逐步走向功能完善、环境宜居、治理有序的新状态。　　推动老旧小区从“改得好不好”迈向“整体优不优”，南川区把提升改造品质作为关键一环，坚持从完善机制入手、向连片更新拓展。　　随着改造不断深入，一批长期困扰居民的“老大难”问题得到有效破解。管网堵塞、屋面漏水、道路破损、消防设施陈旧、停车困难等问题逐步解决，基础设施更加完善，公共空间更加友好，小区居住品质显著提升。　　更为重要的是，南川区没有停留在单个小区“修修补补”，而是以片区联合改造为突破口，围绕“15分钟高品质生活圈”统筹配置公共服务资源，推动老旧小区改造与社区功能提升、城市更新协同推进。　　高品质改造的背后，离不开稳定有序的要素保障。南川区坚持项目先行、系统谋划，在积极争取上级支持的同时，按照“谁出资、谁受益”的原则，撬动社会资本、管线单位和居民等多方力量参与改造，逐步形成政府引导、多方参与、共建共享的资金筹措格局，为老旧小区改造由“点”向“面”、由“改一处”向“提一片”提供了有力支撑。　　从一处处看得见的变化到一片片可持续焕新的空间，南川区正以系统思维推进老旧小区改造，让城市更新更具质感。　　建管并重 长效治理　　在机制完善中夯实治理基础　　走进南川区南城街道人民银行家属院，道路整洁有序，绿意点缀其间，邻里往来从容而熟络。更为可贵的是，不只是环境的焕新，温馨、便捷的社区生活状态，正在这里悄然形成。　　人民银行家属院建成于上世纪90年代，体量不大，却典型地集中反映了老旧小区长期存在的停车难、用水难、出行不便等问题。改造过程中，南川区住房城乡建委会充分尊重居民意愿，在补齐基础设施短板的同时，更加注重为后续管理打好基础。随着改造完成，困扰居民多年的实际问题得到系统解决，小区面貌焕然一新，也为探索长效治理创造了良好条件。　　“改得好，更要管得住。”这是南川区推进老旧小区改造的一条重要共识。在人民银行家属院，改造完成后，小区通过成立业主委员会，实行居民自治，进一步优化管理机制和物业收费方式，将过去按建筑面积收费调整为按月固定收费，标准清晰、负担合理，得到居民普遍认可。管理机制一顺，公共事务有人管、公共环境有人护，小区运转逐步走上良性轨道，物业收费率也实现大幅提升。　　近年来，南川区在老旧小区改造中同步谋划后续管理路径，因地制宜引入物业服务、社区服务或居民自治模式，推动形成权责清晰、运行顺畅的治理体系。同时，通过政策宣传和机制引导，增强居民的责任意识和参与意识，让“共同家园”理念真正落到行动上。　　在此基础上，南川区还注重挖掘小区自身潜力，整合闲置空间和公共资源，探索停车、充电等便民服务场景，增强小区“自我造血”能力，为后续维护更新提供稳定支撑。改造，不再是一次性的“工程交付”，而是一个可以持续运转、不断优化的治理过程。　　老旧小区改造，改的是空间形态，立的是治理秩序，暖的是百姓人心。当一次次协商取代简单决策，当一项项制度支撑起日常运行，南川区老旧小区改造正在不断重塑城市肌理，更加有序地融入城市发展格局，共建共治共享的理念也在一砖一瓦、一街一巷中持续生长。

　　　　□ 侯永刚　　今年国庆假期较以往更长，但我们一家人并未计划远行，只想在本地寻一处合适的景点游玩，兼顾健身与休闲。经过斟酌，最终选择了近来颇受欢迎的178环线上的“小指拇山”。　　从城区出发，不到一小时便进入指拇村地界。进山道路渐窄，我下意识放慢车速。车子沿蜿蜒山路行驶，时而爬升，时而陡降，颇有几分坐过山车的感觉，驾乘体验虽不十分舒适，但也许正是这般曲折山路，才更衬出山中绝美景致。　　不多时，见路边停靠的车辆渐多，本已狭窄的道路更显拥挤。我想，小指拇山应该就在眼前了。果然，下车抬头，满眼都是小指拇山的身影。远望此山，确实独特——不与他山相连，一峰独立，自成一体。山势挺拔高耸，直入云端，下部平缓，上部陡峭，山顶几乎全是悬崖峭壁，犹如擎天一柱直插云霄，宛如一根小指，“小指拇山”之名想必由此而来。目光移向上山的路，此时路上人影绰绰，远远望去，小如蚂蚁，时走时停，恰似蚂蚁搬家的情景。　　我早已按捺不住激动的心情，浑身充满力量，如同一台加满油的跑车，蓄势待发。带着家人直奔山脚，妻子因膝盖不适留在山下，我便带着儿子和小外甥开始登山。　　初上山路较为平缓，加上体力充沛，并不觉得累。沿途设有不少打卡点，许多人走走停停，或自拍或摄景，正与我在山下所见一般。我们虽未拍照，步履却也轻快。儿子已是少年，体力无忧，倒是刚满四岁的小外甥令我有些担心。他们走在前，我跟在后，时刻关注着他们。只见儿子切实履行着哥哥的责任，牵着弟弟的小手一步步向上，弟弟也紧握哥哥的手，步幅虽小，却走得十分稳健。　　山脚下的景致并不出众，恰如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。但行至半山，景象便大不相同。我们略感疲惫，在一处观景台稍作休息。转身扶栏，猛然见白云层层叠叠堆积眼前，一直绵延至天边。云海浮动，如万千骏马在天空驰骋，浩浩荡荡，奔涌向前。早就听说观赏云海的最佳海拔在1700米左右，想来这半山腰正是此高度。能与云同行，我深感荣幸。微风轻拂，身旁小花小树随风摇曳，仿佛在说：“别只顾看云海，我们也是山中一景，莫辜负这片热情。”的确，虽已深秋，山上草木却仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。　　半山过后，山势渐陡。原本依山而建的石阶小路变成了钢架支撑的铁板步道。上山者与下山者的神情形成鲜明对比：上山者面色凝重，额渗汗珠，气喘吁吁，不时抬头望顶，似在用目光丈量剩余路程，在心理上做足准备;下山者则一脸轻松，仍沉浸于征服大山后的喜悦之中。此时，我们的脚步也愈发沉重，每一步都走得艰难。　　行至最高峰处，一位年过五旬的大叔决定放弃前行。他说铁梯太陡，自己又恐高，怕上去后下不来。我们虽为他惋惜，但意志坚定，决不轻言放弃。常言道“人生难得几回搏”，此刻正是拼搏之时，于是我们都咬紧牙关，继续向上。我头顶冒着热气，豆大的汗珠沿脸颊滚落，滴在铁梯上清晰可见。抬头望去，我们正处小指拇山的绝壁段，这是上山最艰难的一段。铁梯与山体紧贴，近乎垂直，攀爬之难可想而知。　　此时我已体力不支，实在走不动时，便用手拽住栏杆，借手臂之力向上攀爬，略显狼狈。余光瞥向孩子们，只见他们毫无畏缩，迎难而上。哥哥不再牵着弟弟，而是用手托举着他，一步一阶向前推送，俨然一个小大人;弟弟也没有丝毫恐惧退缩，稚嫩的小手牢牢抓住栏杆，如小蜗牛般缓缓向上。想来这是小外甥首次攀登如此高山，他却如此从容淡定，不像四五岁的孩童，倒像个“小超人”。　　俗话说：“世上无难事，只要肯登攀。”熬过最艰难的路段，我们终于登顶。踏上山巅那一刻，如释重负，面对无垠天空长长舒了一口气。山风拂过疲惫的身躯，我们迎风而立，宛若胜利者。望着天际翻涌的云海，我仿佛顿悟了“山高人为峰，海阔心为界”的深远意境。

　　　　□ 熊昕　　石溪镇的盐井梯田，这几年声名在外，成了许多游客相机里的风景。倒是那藏在更深处的，绵延六公里的石上流泉，却鲜为人知。　　沿石阶一级一级往下走，渐渐陷进荫翳的竹林。石阶上落满了竹叶，边缘卷着，枯黄里还顽强地透着一丝残存绿意。脚踩上去，软软的，沙沙私语。　　刚下过一场小雨，空气里满是泥土和植物根茎断裂后溢出的清冽气味，凉丝丝的，沁人心脾。这光景，这气息，正好应了那句“空山新雨后，天气晚来秋”的意境。　　在一个转弯处，水声，便毫无预兆地涌来。不是瀑布的轰鸣，也不是山洪的咆哮，是那种漫漶的、无处不在的，仿佛丝绸轻轻摩擦的声响。　　一片巨大的、光溜溜的岩石横斜，溪水在石板上，缓缓流淌。像薄薄的一层纱，透明得似有似无，那银子般光泽流动的水，在石面上漾起的细碎波纹，才让人感觉，那确实是一条生龙活虎的小溪。　　抬眼远望，“清泉石上流”五个红大字，在一尊巨大的岩壁上画龙点睛，让这野趣横生的地方，瞬间有了人文气息。　　一群麻鸭，伴着几只白鹅，在岩石低洼的水潭里梳理着羽毛，偶尔嘎嘎的叫声，让两山对峙的幽谷显得更加幽静。　　透亮浅濑的溪水，吸引我脱掉鞋袜，赤脚踩在石板上。水沁凉入骨，石板被长久的流水磨得光滑圆润，脚贴上去，一种冰凉从脚背上滑过，感受一种温润沉实的阻力。低头看，水底一览无余，偶尔能看到些许深绿色水坑，当地人叫它“壶穴”。“壶穴”是水流打着旋儿，硬生生在石头上磨出来的。　　溯流而上，穿过一座小石桥，景致又换了张面孔。岩石被自然之力分割得高低错落，水流也因此活泼跳动起来。它们从高到低，在光滑无际的滑梯上嬉戏，左右摇摆像个老顽童。　　石头与石头间，疏密不同的青苔，像画家的随意点染，碧绿如毯，星星点点。水流过的“画布”色泽各异：流过黄褐石，是暖暖的琥珀色;流过浓苔，成了沉静的翠绿色;到了那苔藓浅淡处，化作了淡淡的豆沙色。色彩的变幻，竟让那流淌中的静默，一下有了音乐一样的韵律和节奏。　　前方，小小的瀑布，从一处平静如镜的水潭边跌落，不高，拉成一条匀净的、白色的水线。“哗哗啦啦”的水声，像无数散碎的珍珠在玉盘里跳跃。　　沿左岸凿出的石板路缓步，峡谷渐渐收拢。两岸的树木高大挺拔，枝叶繁茂。倘若在夏夜，明月星稀之夜，月光从松针间隙里筛来，碎银般洒在这潺潺的溪水上，这难道不正是“明月松间照”的真实写照么!　　越往里走，岩石渐渐变成红褐色，与水带来的黄褐色交融，像一幅古画，色调温暖而沉稳，渲染出一种和谐与静宁。　　再拐个弯，又一片巨石斜躺。水流经处，又分成无数股更细的支流，一级一级，慢吞吞地往下淌，那姿态，显得从容、安详。　　穿过一处小小的拦水坝，看见岸边有间早已废弃的磨坊，木质的框架已霉变，中间的转轴锈迹斑斑。我走进这空无一物的磨房，似乎听见了往日水轮吱呀呀的吟唱，闻到新米带来的香甜味。　　路从岸边转而向上。一潭碧水，平阔如镜，将两岸的绿意，连同天上的流云，倒映其中。一对羽毛鲜亮的鸳鸯，时而交颈，时而低语，有说不尽的绵绵情话。　　路又换到了右边。岩壁上，野生的刺梨树挂满了金黄的、带刺的小果子，一个个圆鼓鼓的，探着头，好奇地打量着过往的行人。有趣的是，想要过河，河上却没桥，只有一排高出水面的石墩子，当地人称“跳蹬”。那哗哗啦啦的水，便从这石墩子的间隙里活泼地流出去。跨过去时，一定要看准，一步一跳，心要静，胆要壮，稍有不慎，便会踏空掉进水里。　　跨过“跳蹬”，河水仿佛彻底安静下来。一株孤零零的红花石蒜，竟从那坚硬的岩缝里探出头来，花开得正艳。那红，是一种惊心动魄的红，在这满眼葱绿与沉静的褐中，显得那么突兀，又那么美丽。　　两岸的崖壁变得笔直而陡峭，无数的古藤从悬崖顶上垂挂下来，密密匝匝，形成一道天然的的绿帘，颇有些“万条垂下绿丝绦”的意味。无数红蜻蜓，在这绿色的帘幕间不知疲倦地穿梭、停歇，享受着它们短暂而绚烂的生命。　　再往前，路就难走了。溪水在乱石嶙峋中穿梭，水流漫过，响起巨大的轰鸣。不远处有个凹地，像口大锅，水流在锅里缓缓打着旋，沉静而神秘。很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住了去路，走到了尽头，但仔细观察便会发现：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着;或是从崖底的罅隙中执着地钻出;又或是不动声色地积蓄着力量，终于在岩石的边缘漫溢开来，汇成一股新的溪流。水的路，是挡不住的。但我们想要继续游览的路，却到此断了。　　前方已无路可走，带着些许遗憾，我折返而归。途中，经过山居人家。女主人正在屋檐下收拾收割回家的稻谷，我们便向她买了几斤新米。回到家，当晚就淘米熬了粥。那米粥，熬得又糯又糍，入口丝滑，有种果冻的爽滑和凉糕的绵软，细细品，一股芝麻糊般的醇香，在唇齿间久久不散。　　这香味，实实在在，是人间最温暖的滋味。

　　　　道坚　　岁次孟冬，节至大雪;金佛雄峙，渝州天廓。值此寒序，云蒸霞蔚，雾锁峰峦，雨泽凝华，遂成天地奇观，作赋以纪。　　夫金佛之云，变幻无穷：或如霶霈初歇，霏微漫谷;或似溟濛垂幕，氤氲绕崖。霭霭轻烟浮翠岫，霏霏素雾漫丹梯。泷泷云流奔壑底，潺潺雾浪涌山眉。时而叆叇遮天，隐千岩之秀色;时而缥缈散彩，露万壑之晴晖。溟涬之中，峰峦若浮岛;鸿蒙之际，林麓似仙畿。　　俄而红霞破雾，绚烂映空：霅霅霞光穿薄雾，烨烨丹辉染轻云。云呈绛色，如霡霂沾丹砂;霞铺锦缎，若霖雨沐丹霞。雰雰云雾承晓色，泱泱霞海接天际。峰巅凝霜雾，岩隙耀霞辉;松梢挂霙霰，竹影映霞绮。　　逮至夜阑，繁星垂野：皓皓星河悬霭上，荧荧星斗嵌云间。溟濛雾散天如洗，澄澈光涵月似盘。霏微夜雾濡衣袂，璀璨星光缀林峦。云收雨歇山愈静，星垂雾敛景尤妍。　　观夫金佛之景，雪节呈祥：云含雨气，雾蕴清芬;霞添暖意，星耀寒空。霒寒不掩山川秀，雾锁难遮日月明。斯境也，非霖霪之扰，非霣雹之侵，唯和风送爽，轻雾流香。虽无滂沱之势，却有灵秀之姿;虽乏骤雨之烈，更具幽远之韵。　　嗟乎!天地造化，钟灵毓秀。金佛山以大雪之节，献云海红霞繁星之奇，聚雨部诸字之韵，集云雾众态之美。览斯景者，尘心尽涤，俗虑皆消。愿以斯文，敬颂山灵，永志佳境。

　　　　信鸽　　晨雾在金佛山南簏消散　　古花镇集市的山货蠢蠢欲动　　木姜子从背篼的侧缝探出头　　偷瞄来来往往的人群　　豇豆，茄子，马铃薯脱去水分　　释放欢腾的信号　　黄精和土鸡唱起了双簧　　摊位上的土沙参衬得糯米渣海椒油亮　　聚拢，弯腰，起身　　不间断的吆喝声与收款声　　四面八方传来

　　　　张培亮　　冬天来了，飘雪的日子到了　　寒风凛冽如雄狮般咆哮　　洁白的雪花是大地的画笔　　轻轻地，在大地画下冬天的名片　　雪花纷飞　　落在枝头，落在田野　　整个世界一片银装素裹　　冬天独特的气息弥漫在空气中　　冰凌挂满枝头，晶莹剔透　　寒冰封住溪流，静谧无声　　冬日的寂静让人沉思　　在这片洁白的世界里，心灵得到了净化　　冬天的名片，是坚韧与毅力　　是寒冷中的温暖，是寂静中的希望　　它告诉我们，　　生命的坚韧不屈在寒冷的冬季　　也能绽放出最美的花朵

　　　　□ 吴景娅　　一　　真正见识到寒冷的锐不可当，是那年在金佛山海拔近2000米的北坡山岭上。　　行走于旷野里，那些似乎在捏着嗓子尖叫的风，让你可以看见它们已被撕碎成一条条闪着光的发光体，蛇一般在你的肌肤、脊柱、神经来回穿梭，让你被寒冷咬住了喉咙!　　那个时候才明白，金佛山不是拿来与你嬉皮笑脸的，它很庄严。　　有时这种庄严会变成肃穆和冷峻，尤其是凛冬之季，雪雾和摧枯拉朽的风会让整座山变得异常简约、侘寂，也会让它变得硬朗、纯粹、少言寡语。　　它砰砰关上一扇扇通向它心脏的门，蹲在门后边你摸不到的地方与你对峙，神情是傲慢的。　　但那只是你半秒钟的感受——以为那傲慢是毫无道理的，却会在凝视它众多戴着洁白王冠山峰的三秒钟内，自动摘下眼里偏颇的翳障，看清自己：那个在大山面前耸耸肩、摊摊手作潇洒状的小孩多么幼稚。以为走过几条路，钻过一些洞，把玩过一些花花草草就算走进了金佛山，读懂了它的内心，便可洋洋洒洒为其铺就文章……　　你啊，太纤细。有些山需要终身去行走，去研读。　　二　　每一次在金佛山都觉得身心恍惚，被最清新的空气灌醉了似的，唯在深夜醒来，陡感神清气爽，身轻如燕。　　会看到月光照耀下的石崖像硕大无棚的反光板，让亮晃晃的光扑向森林，去控制那里不断弥漫的阴影，树梢上拥有了令人愉悦的钴蓝色调。　　最让人吃惊还是，此刻的石崖并不是白天看上去的昂首挺胸，而是在低眉浅笑，一种长者的模样，似乎在说：来，我们做一次成人式的交谈吧，就从冬天开始。　　冬天的金佛山像谁的大手起落，揿下了停止键与删除键。一阵去繁就简之后，万物似乎都因雪的庇护荣归故里，做梦，等待……　　这会是大自然充满善意的季节，应该相信它，包括相信春天的唾手可得。　　春天，我曾为金佛山一棵站在悬崖边的杜鹃树百感交集。　　犹如在芸芸众生间瞧见让我脸红心跳的面孔，借着大雾飘过去的刹那，它美艳的形象忽然就撞进我的眼帘，海盗偷袭般的决绝。　　别人告诉我，它叫“阔柄杜鹃”，每朵花的花冠呈漏斗形状，一手可握。但好几朵挤在一起，就挤出了规模、效果、奔流不息。　　它这类的珍稀杜鹃也算是金佛山花界的天后，美艳不必说，更在于动辄便有上百年，甚至几百年的树龄。　　我目瞪口呆听着它的神话，发现在我的眼眶里它不断在疯长，不可思议地顶天立地。　　它用自己具有迷惑性的紫粉色故意来模糊所谓动植物之间的界限，似乎在告诉人们花朵也可以变成参天大树，甚至是凶猛的兽。　　你可以感叹它的老当益壮，更应惊讶它的青春不老。　　有位植物学家曾给我说：花朵长得这么漂亮并不是为了来取悦人类，因为它们往往比人类更先到达这个地球。它们让自己很美只是为了在大自然那里拿到更多的生存机会。　　它们在向美的进化中一日又一日、一年又一年不懈地努力、吃苦、忍耐与变革。　　三　　夏天，金佛山仿佛才真正苏醒过来，因为已拥有大把奢侈的阳光可以利箭似的去刺破山峦沟壑的每一寸肌肤，唤起它们的血性，挑逗出它们的荷尔蒙。　　你完全可以看到这里的动植物在怎样你争我抢：为了接近一点阳光，更好地完成生儿育女、传宗接代，它们可以血腥厮杀，鱼死网破，也可以忍辱负重，吃尽苦头。　　石林参差、溶洞密布的金佛山也是众多喀斯特特有动物的栖息地。在伸手不见五指的溶洞地下河中，生活着几乎全身透明，约有半个手掌大的红点齿蟾的蝌蚪。红点齿蟾不仅是我国的特有物种，而且还是目前世界上已知的唯一一种蝌蚪在溶洞中生活的蛙类。　　这段带着学术气息的文字却让我浮想联翩，感怀不已：半个手掌大的小动物，它们短促的一生注定被黑暗困囿。黑暗是它们大雨滂沱时潮水般诞生的狂欢节，又是此后脆弱生存空间的天与地，清晨与暮时，婚床与坟茔。然而，它们从不抑郁，总是兴致勃勃地游戏水花，兢兢业业地将卵涂抹于砂砾石缝，将自己的基因赠予这貌似虚无的黑。　　好在这里的黑并没有辜负它们，到现在，它们都还只算“近危”物种，没被列入濒危。　　这除了现代人有意识的保护，也在于它们一直都活得那样据理力争，大无畏。　　“我已完成从我到黎明的一跃。我已留下我的身体在光的旁边。”“在黑夜的另一头，爱情是可能的——带我去吧——带我到甜甜的蜜汁中。”怎么觉得阿根廷女诗人皮扎尼克这些深情诗，就是隔着时空、隔着物种为这些全身透明的小动物写的。　　而另一位波兰女诗人辛波斯卡的“万物静谧如谜”，又完全是她左手递给金佛山“流苏盆距兰”的诗歌。　　这个名字有点啰嗦的植物2010年才向全世界亮明自己的身份，可是其头冠下的注解又令人喜忧参半：它也是金佛山的特有物种。根据世界自然保护联盟(IUCN)红色名录的评选标准，它已处于极度濒危的状态。　　它绝对是可以随着响板跳弗拉明戈舞的神秘少女。这1厘米的舞娘，小得多么可怜，却是壮阔的色彩搭配大师。　　它在虫鸣风起的草丛间提臀送胯，手臂婉转，谁会是它舞场目不转睛的观众，或者，那里只是一片空荡荡……　　孤独是伟大的，包括濒危前那种亭亭玉立的孤独。　　而这种勇敢的寂寞才让金佛山的植物种数极为丰富，原产的种子植物便有4768种。　　动物同样不会错过这里：东洋界和古北界这一南一北两大动物区系交汇于此，隆重地会面，默默地安家落户，力争上游地生生不息。　　金佛山无时无刻不在教授着生命课，教授我们别装虚妄的高级，多少保留一点动物的天真与血性。　　四　　九月，我们会沿着哪些路在金佛山行山?采方竹笋的笋农踩出的一行行脚窝子，山歌起伏的密林小道，还是那小心翼翼走过山崖、峡谷、湖泊、森林、瀑布的178环线?　　在霜风还没扺达前，秋天都是靠得住的怀抱，让我们吸它热乎乎的乳汁。　　178环线不仅是条旅游公路、运输公路，还可举办半程马拉松赛，新能源汽车环金佛山178定向赛……　　178环线根本就是无限的诱惑：你可像回到老巢一样在山王坪杉树林间露营，让阳光和冷雨擅闯你的梦境;可在滑翔伞上做苍鹰从大湖上掠过，在崖岩做壁虎任性地“飞拉达”;或干脆做一条身姿矫健、肌肉发达的赤尾子穿行于湍急的河流中，左突右冲，浑身被浪花浇得透湿……　　当我们干完这些事，会发现自己掺杂着大自然气味和汗水的笑容是情不自禁的。举手投足间，像风一样敢作敢为。我们被大自然重新打开了身心的秘密世界，向左走有芬芳的自由，向右走有月亮那样橙黄的爱。　　秋天是时间赐予金佛山的最古老盛典。它不仅催促着人们抓紧采笋，动物赶快为过冬备好粮草，更会一遍遍地提醒严酷的生命马拉松将要开始。　　笋农烧得通红的柴火灶上，一锅沸腾煮开的方竹笋冲得我眼泪直冒……大山就这样被浓缩成玉色的精华由着水重新去解构、酝酿，散发出一种充满勇气又迷人的酒气，去配这座山不可驯服的狷野。　　辗转春回。又听到一个声音对我说，坐下吧，慢慢去等那些春天的返回者，同时缅怀那些留在冬天的殉道者——它们一起捍卫了这座山的尊严。

　　　　□ 杨晓艳　　“夏去秋来百果丰，柿子如期挂灯笼。”深秋时节，秋风已不再柔情，它带着丝丝凉意，吹落了金黄的银杏叶、细长的杨柳叶和宽大的梧桐叶，而柿子却红得愈发耀眼夺目，如灯笼似的挂满枝头，把山环水绕的村庄衬得更加明媚生动。　　母亲常说“柿柿如意，事事如意”。那一年，我家建起了宽敞明亮的小楼，父亲乐呵呵地从舅舅家扛了一棵生机勃勃的柿子树回来，栽在院子一角，母亲隔三差五给柿子树浇水，悉心照顾。时光流淌，柿子树没有辜负母亲的精心照料和季节的轮回，枝干变得更加挺拔，枝叶变得愈发俊俏，油油的阔叶，恣意伸展的枝条，如同一个浓眉大眼的姑娘。　　每年深秋，就是柿子树最骄傲的时节，它们一团喜气，热热闹闹地挂在枝头，于秋风中绽放着明媚的笑脸，迎来自己的高光时刻，几只鸟儿时而在院墙上徘徊，时而飞上柿树枝头，仿佛在觊觎树上的果实。　　母亲拿着一端绑了网兜的长竹竿，对准柿子轻轻一兜，圆溜溜的柿子欢快地滚入网兜里。每装满一网兜，母亲就把它们倒入朴实的竹篮中，几次三番过后，篮子里就是红彤彤的一片，带着时光的味道，让人升起油然而生的喜悦。　　刚摘下的柿子往往又硬又涩，母亲把它们放进米缸里捂熟，我总是按捺不住好奇，常常把手伸进米桶里去捏柿子，希望能捏到一个软的。母亲忍俊不禁，说心急吃不了热豆腐，只有耐心等待，柿子一定会一天比一天甜。　　功夫不负有心人，一周后，母亲小心翼翼地从米缸里刨出柿子，装入果盘，笑眯眯地递给我一个又大又红的柿子，我揭掉蒂盖，用嘴轻轻一吸，既绵软又丝滑，那种香甜的味道淋漓尽致的在舌尖弥漫，让人回味悠长。　　上个星期，我回到了久违的家乡，院里的柿子树依旧硕果累累。母亲总说柿子是如意果，她高兴地端来一盘红彤彤的柿子，慈祥地说：“快尝尝，今年的柿子可甜了。”我定睛一瞧，只见柿子个个饱满成熟，如同等待出阁的佳人，带着一点娇羞。柔柔软软的皮里，藏着一滩蜜水。柿子甜美的心事，呼之欲出。我迫不及待地拿起一个软柿，剥开薄薄的外皮，咬上一口，满口生津，甜而不腻，韵味绵长。转眼间，一个大柿子被我吃完了，母亲又递给我一个，饱经风霜的脸笑成了一朵花，亲切地说：“知道你要回来，我早早地给柿子脱涩了，只等你回来吃呢。”我点点头，柿子吃在嘴里，甜在胃里，暖在心里，胜过世间无数的鲜果。　　握着火红的柿子，一轮明月赫然悬挂在天空，散发出柔柔的光，抚摸着广袤的大地，那棵柿子树在月色下愈发风情万种，我情不自禁地举起柿子，对着月亮高声喊：“柿柿如意!事事如意!”

　　　　罗林衡　　水意很凉，冬阳很暖　　一只鸟在水杉林间穿行　　轻盈，一身洁白　　树冠如峰，鸟鸣叫一声　　水杉林就醉了，绯红流转　　天空包下冬天所有的蓝　　供白云飞翔，藏在水杉林　　深处的民宿和帐篷，多像　　一个个巨大的鸟巢　　向我们发出夏天的邀请函　　我像一颗被淘洗过的星星　　学水杉树在阳光下　　与田野上所有的植物们一起　　发着自己的光　　背靠着一株古银杏坐下　　冬日，寻一株古银杏　　背靠着坐下，感受千年心跳的秘密　　古银杏把金子般的心　　捧给这片泥土，沉默中汹涌着激情　　硬瘦如你，沉静亦如你　　时光渺渺，大地苍茫　　与其说，你倚它，敬它，畏它　　不如说，它怜你，信你，立你　　山风凑过来，一片金黄在舞　　如此盛大的狂欢。只有我看清了　　我和它的距离

　　　　陆清华　　一束细细的光瀑　　与薄薄的缤纷相约　　在金山湖的暗处攀岩　　当年守城将士的魂　　化作一队白生生的雾　　正在巡逻龙崖城　　天上的云驾着风呐喊　　山村里的房子　　被蜿蜒的炊烟和道路串起来了　　在马嘴云海的岸边　　打捞阳光过冬天　　红籽和晨曦为石人山抹上浓妆　　轿子山挺起最养人的部位　　许多艳丽的马耳杆倾倒在前面　　个别马耳杆坚守着素颜　　杨家沟的银杏杀猪迎宾的时候　　陶坪秘境送来拿得出手的　　农产品和风景　　出租车与自驾车　　满载着金佛山178环线上的惊叹　　哇!这里是云海的故乡　　这里是彩林的流水线

　　　　鹰空非舞　　金佛东来势苍茫，万山环抱接天光。　　八方地脉朝灵境，九溪汇流聚明堂。　　古祠流芳承厚土，青石刻碑记沧桑。　　云海翻涛涌霄汉，散作千秋锦绣章。　　注：大有水源，背倚巍峨金佛山东坡，崇山环峙，中腹阔若巨盆。此地山峦叠翠，溪流萦回，田土丰饶，毓秀钟灵村庄;文脉绵长，古祠巍然，青石镌墓，见证岁月沧桑;乡民淳朴，鸡犬相和，油茶飘香，满蕴烟火温情。初冬临此，云海翻涌，彩林铺麓，宛若画境。

　　　　铃兰　　绿皮车厢驮着南川站站牌　　向左，是褪色的炊烟　　向右，是未凉的茶汤　　青石板蜿蜒成时光的履带　　碾过水磨石地板的颗粒感　　半截绿墙倚着老式台灯　　光漫过搪瓷盆的纹路　　黑白电视的雪花里　　飘出《射雕》的预告　　缝纫机还在缝旧时光　　针脚串起粮票与竹篾的清香　　电影院的海报卷着风　　迪斯科的节拍藏进墙缝　　解放食堂的蒸笼冒着热气　　街坊的龙门阵漫过窗棂　　搪瓷缸一碰　　惊醒了玻璃柜里的粮票　　灯笼摇晃，照亮　　过去与未来的交界线　　每一件旧物都是站牌　　标注着思念的坐标　　风掠过绿皮车厢　　无数个家庭的故事　　在东街的暮色里轻轻发芽

　　　　信鸽　　当夏天与冬天的距离缩短　　温度降下来并非偶然　　金佛山下雪了，欢呼声掩盖寒意　　从画面里传来，反射出洁白　　母亲为孙女裹上了棉袄　　一丝白发掉下来　　缠绕在扫帚上　　那年我捧着的雪　　如今化在她的鬓边　　躲不过，该来的还是来了　　等一等，让雪激情的释放　　望向窗外　　窗是透明的　　无遮挡的地方就是所有　　行道树将高楼裹得严严实实　　那飞驰而过的车辆，与时间赛跑　　山那边喀斯特桌山在呼唤　　声音穿透墙面　　瞳孔放大，放远　　风车转动，触不可及　　在追赶落日的余晖中缓缓转动